|
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
ج- أي إن كل صلاة يؤديها المسلم ينبغي أن يختمها بعد التشهد بالصلاة على النبي- ص- وآل بيته وفقا لما ورد في «مسند ابن حنبل» 4/119 وقد ورد في كتاب «الاسرار المرفوعة في الاخبار الموضوعة» ص 348 حديث نصه «من صلى عليّ ولم يصل على آلي، فقد جفاني» . وقال المصنف «لم يوجد» . هذا وقد سبق للشافعي أن نظم في هذا المعنى، إذ قال (انظر «ديوان الشافعي» ص 150) : يا آل بيت رسول الله حبكم ... فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنّكم ... من لم يصل عليكم لا صلاة له ح- في الأصل «بكل» ، فصححناها ليستقيم الوزن والمعنى. خ- في الأصل أشر فوق كلمة «يقول» بعلامة الغلط، ولم أفهم المراد. د- المقصود يونس بن محمد بن منعة، فهو يلقب برضي الدين (ابن خلكان «وفيات» 6/252) . ذ- في الأصل «فما» ، علما بان المقطوعة أعيد تحبيرها ولعل الأصل غير ذلك. صححنا الكلمة ليستقيم الوزن. ر- كتبت هذه الكلمة في الحاشية. ز- أعوج هو فرس سابق ركب صغيرا فاعوجت قوائمه، والخيل الاعوجية منسوبة اليه، وهو فحل كريم. وقيل هو فرس لبني هلال وتنسب اليه الأعوجيات وبنات اعوج (لسان العرب) . س- هذا الشطر في الأصل بدون «صدغا» ، وفوقه عبارة «هذه ناقصة- صدغا» . ولم اهتد لقراءته. ولعل الصواب «على» بدلا من «فوق» |
||||
| نام کتاب : تاريخ اربل نویسنده : ابن المستوفي الإِربلي جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
www.eShia.ir