|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 7 صفحه : 200 | ||||
|
في مجلة المورد - ج [2]: العدد [2]: ص 155 - 184 [1] . مرار بن سلامة (000 - [000] = [000] - 000) مرار بن سلامة العجليّ: شاعر جاهلي، أدرك الإسلام. ولم يعُرف فيمن أسلموا. له أبيات قالها في يوم (ذي قار) ذكرها المرزباني، ورجز أورد الآمدي أبياتا منه [2] . مُرَارَة بن سُلْمِيّ (000 - [000] = [000] - 000) مرارة بن سلمي بن زيد الحنفي، من بني ثعلبة بن الدول، من حنيفة: من رؤساء (اليمامة) في الجاهلية وبدء الإسلام. اشتهر بحمايته لجماعة دخلوا اليمامة وليسوا من أهلها وسموا بالسواقط. قال المبرد (في الكامل) : (كان النعمان بن المنذر أراد أن يجليهم منها، فأجارهم مرارة بن سلمي، فسوغه الملك ذلك) . وهو أبو (مجّاعة) بتشديد الجيم، الصح أبي المتقدمة ترجمته [3] . مَرَّاش = فرنسيس مرّاش 1290 مَرَّاش = عبد الله بن فتح الله 1318 مَرَّاش = مريانا مراش 1337 [1] المرزباني 408 والتبريزي 3: 76 ثم 4: 121 وخزانة البغدادي [2]: 196 ثم 3: 252 و 254 والشعر والشعراء، تحقيق أحمد شاكر 680 - 683 وسمط اللآلي 231 وفيه: (المرارون من الشعراء سبعة: المرار الفقعسيّ هذا، والمرار العدوي، والمرار العجليّ، والمرار الطائي، والمرار الشيبانيّ، والمرار الكلبي، والمرار الحرشيّ) . وفي رغبة الآمل 4: 11 (المرار، كشداد، واسمه سعيد بن حبيب) . [2] الإصابة: ت 8381 وفيه ضبطه بكسر أوله والتخفيف. وهو في القاموس: كشداد. والآمدي 176 والمرزباني 409. [3] رغبة الآمل من كتاب الكامل 4: 35 واقرأ ما علق به ابن حجر على ترجمته، في الإصابة: ت 8551 من تحقيق رواية الحديث: (أعطى رسول الله صلّى الله عليه وسلم مجاعة بن مرارة أرضا إلخ) خلافا لروايات أخرى يفهم منها أن الّذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأرض، هو (مرارة) . ابن المَرَاغي = محمّد بن جعفر 371 المَرَاغي (المؤرخ) = أبو بكر بن الحسين 816. ابن المَرَاغي = محمّد بن أبي بكر 859 المَرَاغي = محمد بن مصطفى 1364 المَرَّاكُشي = عبد الواحد بن علي 647 مُرَامِر (000 - [000] = [000] - 000) مرامر بن مُرة الطائي: أحد من يقال إنهم وضعوا الخط العربيّ، أو نقلوه من طريقة إلى أخرى، في الجاهلية. وتدل آثار الحميريين (في اليمن) على أن الكتابة كانت عندهم قبل انتشارها في شبه الجزيرة. ويقول الرواة إن اثنين من بني طيِّئ، هما صاحب الترجمة وشخص آخر يسمونه (أسلم بن سدرة) حوَّلا خط الحميريين (المسند) إلى نوع يقال له (الجزم) وانتقل (الجزم) من طيِّئ إلى الأنبار ثم إلى غيرها، فكان أساسا للقاعدة (الكوفية) ولقواعد الكتابة الأخرى حتى الآن [1] . مَرَّان (000 - [000] = [000] - 000) مران بن جعفي بن سعد العشيرة، من مذحج، من كهلان: جدّ جاهلي يماني. من نسله (شراحيل بن سعدان) كان كثير الغارات وقتل في الجاهلية، و (جابر بن يزيد الجعفي) من فقهاء الشيعة، تقدمت ترجمته، وأبو سبرة، يزيد بن مالك المراني الجعفي (من الصحابة) أقطعه النبي صلّى الله عليه وسلم وادي جعفيّ باليمن، [1] صحاح الجوهري: مادة مرر. والتاج 3: 539 وآداب دياب [1]: 58 وللدكتور جواد علي، في تاريخ العرب قبل الإسلام [1]: 185 - 212 بحث في الخط العربيّ ومنشئه، هو أوسع ما كتب بهذا الشأن، فراجعه. وفي (منتخبات في تاريخ اليمن) 98 (مرامر، اسم رجل من أهل الأنبار يقال إنه أول من وضع الهجاء العربيّ، فانتشر في الأنبار ثم في الحيرة ثم في الناس بعد ذلك) . وولى الحجاج الثقفي ابنه (عبد الرحمن ابن يزيد بن مالك) على أصبهان، وكان حفيده (خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد) من التابعين، وآخرون [1] . مُرَّان الهَمْدَاني (000 - نحو 20 هـ = 000 - نحو 640 م) مرَّان بن ذي عمير بن أبي مران الهمدانيّ من ملوك همدان باليمن. أسلم فيمن أسلم منهم. ولما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وقف في قومه خطيبا فقمع فتنة أهل الشغب فيهم [2] . المُرْبَيْطِري = علي بن محمد 633 المُرْتَضى الزَّيْدي = محمد بن يحيى 310 المرتضى الأموي = عبد الرحمن بن محمد 408 المرتضى (الشريف) = علي بن الحسين 436. المُرْتَضى = عبد الله بن القاسم 511 المُرْتَضى الشَّيزَري = نصر بن محمد 598 المرتضى (المؤمني) = عمر بن إسحاق 665 ابن المُرْتَضى = محمد بن إبراهيم 840 مُرْتَضى الزَّبِيدي = محمّد بن محمد 1205 ابن المُرْتَضى = محمّد مهدي 1212 ابن العَفِيف (000 - 634 هـ = 000 - 1237 م) مرتضى بن أبي الجود حاتم (العفيف) ابن المسلم بن أبي العرب الحارثي، أبو الحسن: [1] سبائك الذهب 35 ونهاية الأرب للقلقشندي 336 واللباب 3: 120 وجمهرة الأنساب 384 - 385 ووقع فيه شراحيل بن (سعدان) بلفظ شراحيل ابن (الشيطان) والتصويب من الإصابة، ت 7185 و (أبو سبرة، يزيد بن مالك) وقع فيه (أبو سبرة ابن زيد) من خطأ الطبع أيضا، وتجد ترجمته (أبي سبرة) في الإصابة: ت 5127 في ترجمة ابنه عبد الرحمن، وت 9308 وت 498 في باب الكنى (أبو سبرة) وتجد ترجمة (خيثمة بن عبد الرحمن) في تهذيب التهذيب 3: 178. [2] الإصابة: ت 8382. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 7 صفحه : 200 | ||||
|
www.eShia.ir