|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 6 صفحه : 150 | ||||
|
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ يَحْيَى، وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ، وَلُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاسِحٍ [1] الْحَضْرَمِيُّ، وَعَامِرُ بْنُ زَيْدٍ الْبِكَالِيُّ [2] وَطَائِفَةٌ. قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد قَالَ: قَالَ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَى الاسْمَ لا يُحِبُّهُ حَوَّلَهُ، وَلَقَدْ أَتَيْنَاهُ وَإِنَّا لَسَبْعَةٌ من بني سليم، أكبرنا العرباض بن سارية، فَبَايَعْنَاهُ جَمِيعًا [3] . وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ قَالَ: كَانَ اسْمِي عَتَلَةَ، فَسَمَّانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُتْبَةَ [4] . وَقَالَ الْوَاقِدِيُّ [5] : عَاشَ أَرْبَعًا وَتِسْعِينَ سَنَةً. وَوَرَّخَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، وَطَائِفَةٌ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ. تُوُفِّيَ بِحِمْصَ. 107- (عُتْبَةُ بْنُ النُّدَّرِ السُّلَمِيُّ) [6]- ق- لَهُ صُحْبَةٌ، وَحَدِيثَانِ [7] ، نَزَلَ الشام. [1] ناسح: بالسين والحاء المهملتين. انظر المشتبه في أسماء الرجال للذهبي 2/ 627. [2] البكالي: بكسر الباء المنقوطة بواحدة والكاف المخفّفة.. هذه النسبة إلى بني بكال وهو بطن من حمير. (الأنساب 2/ 269، واللباب 1/ 168) . [3] أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد 8/ 51، 52 ونسبه للطبراني وقال: رجاله رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف. [4] الاستيعاب 3/ 117، تاريخ دمشق 11/ 29 ب، الإصابة 2/ 454. [5] قال الهيثم بن عديّ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى أَوِ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِينَ، وَقَالَ محمد بن عمر الواقدي: توفّي سنة سبع وثمانين وهو ابن أربع وتسعين سنة. (الطبقات الكبرى 7/ 413) . [6] انظر عن (عتبة بن النّدر) في: طبقات ابن سعد 7/ 413، وطبقات خليفة 52 و 302، والتاريخ الكبير 6/ 521، 522 رقم 3187، والمعرفة والتاريخ 1/ 340، والجرح والتعديل 6/ 374 رقم 2067، والثقات لابن حبّان 3/ 298، ومشاهير علماء الأمصار، رقم 373، والاستيعاب 3/ 117 و 119، وحلية الأولياء 2/ 15 رقم 106، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 11/ 31 أ، وأسد الغابة 3/ 570، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 904، وتحفة الأشراف 7/ 235 رقم 358، وسير أعلام النبلاء 3/ 417 رقم 69، والعبر 1/ 98، والبداية والنهاية 9/ 52 (وفيه عتبة بن منذر) وهو غلط، والإصابة 2/ 456 رقم 5415، وتهذيب التهذيب 7/ 102، 103 رقم 220، وتقريب التهذيب 2/ 5 رقم 27، وخلاصة تذهيب التهذيب 218، ومشتبه النسبة، ورقة 21 أ. و «الندّر» بضم النون وفتح الدال المهملة المشدّدتين. [7] قال الشيخ شعيب الأرنئوط في تحقيقه لسير أعلام النبلاء 3/ 417 حاشية رقم (1) : ليس |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 6 صفحه : 150 | ||||
|
www.eShia.ir