|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 47 | ||||
|
مصالحهم، وإليهم القسمة والتّفرقة عليهم فيما يصل إليهم من وظائفهم، ولكلّ قومٍ منهم مَوْضِعٌ مقرَّر للجلوس بدار السّلطان، ولأكثرهم أرزاقٌ مقرّرة عَلَى بيت المال، إذ لا مدارسَ هناك ولا أوقاف إلّا أوقاف المساجد. وكان هذا الفقيه حَسَنَ السّيرة مَعَ أصحابه، مشتغلا بمنافعهم، كثيرَ المعارف، حَسَنَ الأخلاق، جالستُه كثيرا. وله مشاركة في بعض الرياضيّ، ويُقرئ الطّبَّ والحساب. 6- أَحْمَد بْن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن حَيّان [1] . أَبُو العَبَّاس الأَسَديّ، الكوفيّ. سَمِعَ: أبا البركات عُمَر بْن إِبْرَاهيم العَلويّ، وأبا الحَسَن مُحَمَّد بْن غَبرة. روى عَنْهُ الدّبيثِيّ، وغيره. وتُوُفّي في رمضان. 7- أَحْمَد بْن عليّ بْن ثابت [2] البغداديّ. الأَزجيّ، الكاتب، أَبُو عَبْد الله الدُّنْبَانِيّ [3] . حَدَّث عَنْ أَبِي الفضل الأُرْمَويّ. ومات في شوال [4] . [1] انظر عن (أحمد بن علي بن حيّان) في: التكملة لوفيات النقلة 2/ 73 رقم 902، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 206، 207، والمختصر المحتاج إليه 1/ 199. [2] انظر عن (أحمد بن علي بن ثابت) في: الإستدراك لابن نقطة 2/ 640، والتكملة لوفيات النقلة 2/ 75 رقم 906، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس 5921) ورقة 207، والمشتبه 1/ 294، وتوضيح المشتبه 4/ 75، ولسان الميزان 1/ 229 رقم 716. [3] في التكملة للمنذري، وتاريخ ابن الدبيثي: «الدنبان» . وفي المشتبه: «الدنبائي» بالهمزة وقال المؤلّف- رحمه الله-: «بدال يابسة مضمومة ونون موحّدة» . وقد وهم فأثبته بالهمزة قبل الياء، وقد استدركه ابن ناصر الدمشقيّ فقال في (التوضيح 4/ 75) : صوابه الدنباني، بنون بعد الألف من غير همز، لأنه نسب إلى جدّه، فهو أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن الدنبان. كذا نسبه ابن نقطة، وغيره» . ووقع في (لسان الميزان) : «المعروف بابن الدينار» ، وهو تصحيف. [4] وقال ابن النجار: كان مغفّلا، ولم يكن من أهل الرواية طريقة واعتقادا، وكان يتشيّع. (لسان الميزان) . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 47 | ||||
|
www.eShia.ir