|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 134 | ||||
|
بْن شَبَّة [1] بْن صالح. أَبُو الحَرَم الماكِسينيُّ [2] المولد، المَوصليّ، الضّرير، المقرئ، النّحْويّ. أضرَّ وهو ابن ثمان سنين. ورحل إِلى بغداد، فأخذ العربيَّة عن: أبي محمد ابن الخشّاب، وأبي الحسن عليّ ابن العَصّار، والكمال عَبْد الرَّحْمَن الأنباريّ. وأخذ بالمَوْصِلِ أيضا عَنْ يَحْيَى بْن سعدون القُرطبيّ الكثيرَ مِن القراءات واللّغات. وبَرَعَ في القراءات وجَوَّدها، وأقرأ النّاسَ دهرا، وتخرّجَ بِهِ أهلُ المَوْصِلِ. وقَدِمَ حلب، فحمل عَنْهُ أهلُها الكثيرَ، وقَدِمَ دمشق، فحدَّث بها عَنْ أَبِي الفضل خطيب الموصل، وسعيد ابن الدّهّان. وقرأ عَلَيْهِ عَلَمُ الدّين السَّخَاويّ كتاب «أسرار العربية» لشيخه الكمال الأنْبَارِيّ. وعمي مِن الْجُدَرِيّ، وكان يتعصَّبُ لأبي العلاء المَعرِّيّ، لما بينهما من الأدب والعمى بالْجُدَرِيّ. قَالَ ابنُ الأثير [3] : كَانَ عارفا بالنّحو، واللّغة، والقراءات، لم يكن في [ () ] بل عليه هو أن يتأمّل تعليقه، ويعيد النظر فيه، حيث وقع في حاشيته على تكملة المنذري «زيان» بالزاي، ولم يتنبّه إلى ذلك. وورد «ريان» بالموحّدة في: العبر، والعسجد المسبوك. وورد «زيان» بالزاي والياء المثناة في: الغصون اليانعة، والبداية والنهاية، ومعجم الأدباء. وورد «ربان» بالراء والياء المثناة في بقية المصادر. والملفت أن المؤلّف الذهبي- رحمه الله- لم يذكره في كتابه «المشتبه» كما لم يذكره ابن ناصر الدين في توضيحه، مع أنه من الأسماء التي يشتبه بها. [1] في العسجد المسبوك 2/ 313 «شبه» . والصواب بتشديد الباء الموحدة. [2] الماكسيني: بفتح الميم وبعد الألف كاف مكسورة وسين مهملة مكسورة أيضا ثم ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها نون، هذه النسبة إلى ماكسين، وهي بليدة من أعمال الجزيرة الفراتية على نهر الخابور. (وفيات الأعيان 5/ 280) . [3] في الكامل 12/ 258. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 43 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir