|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 350 | ||||
|
331- عَلِيّ بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن أَبِي الأسود [1] . أَبُو الْحُسَيْن بْن البَلّى [2] البَغْداديُّ، عمّ هِبَة اللَّه بْن البَلّ. روى عَنْ: أَبِي القاسم الرَّبَعيّ، وابن بيان الرّزّاز. سمع منه: عليّ بن أحمد الزّيديّ، وغير واحد. وروى عنه: عليّ بن محمد العلويّ، وابن الأخضر، وموفّق الدّين المقدسيّ، وآخرون. توفّي في ذي الحجّة [3] . 332- عليّ بن الحَسَن بن عَليّ [4] . أَبُو الحَسَن بن الرّميليّ [5] ، الفقيه الشّافعيّ. كان من أئمّة الشّافعيّة، ورشّح ببغداد لتدريس النّظاميّة. وروى القليل عَنْ: الأُرْمَويّ، وأبي الوقت. ولَهُ تعليقة فِي الخلاف. وكتب عَلَى طريقة ابن البوّاب، وأعاد بالنّظاميّة [6] . [1] انظر عن (علي بن الحسن بن علي) في: المختصر المحتاج إليه 3/ 121 رقم 995، والمشتبه في الرجال 1/ 115، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 3/ 308، 309 رقم 766، وتوضيح المشتبه 2/ 55. [2] البلّ: بفتح الباء الموحّدة. وقد تحرّفت إلى: «النيل» في: ذيل تاريخ بغداد. [3] ومولده في أحد الربيعين من سنة 488 هـ. [4] انظر عن (علي بن الحسن الرميلي) في: المختصر المحتاج إليه 3/ 121 رقم 994، وذيل تاريخ بغداد لابن النجار 3/ 307، 308 رقم 765، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 272، 273، وتوضيح المشتبه 4/ 226، ومعجم المؤلّفين 7/ 64. [5] في: ذيل تاريخ بغداد، ومعجم المؤلفين: «الزميلي» بالزاي المنقوطة بدل الراء. والمثبت عن الأصل يتفق مع: المختصر، وطبقات السبكي، وتوضيح المشتبه. [6] وقال ابن النجار: من ساكني رحبة جامع القصر، كان فقيها فاضلا، حافظا لمذهب الشافعيّ، حسن المعرفة، ويعرف الأصول معرفة تامة، وله تعليقة في الخلاف، ويعرف الأصول ويحفظ اللغة والنحو، ويكتب خطا مليحا على طريقة ابن البوّاب، وكان حسن الأخلاق متواضعا سخيّا محبوبا إلى الناس.. ورتّب معيدا بالمدرسة النظامية ومتولّيا لأوقافها، وكان مرشحا للتدريس بها ولقضاء القضاة إلّا أنّ أجله حال بينه وبين ذلك، |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 39 صفحه : 350 | ||||
|
www.eShia.ir