|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 490 | ||||
|
أبو منصور السَّدوسيّ الصّيدلانيّ الكوفيّ. قال أُبيُّ النَّرسيّ: حدَّثنا عن ابن غزال. 268- محمد بن الحسن [1] بن عليّ [2] . أبو جعفر الطُّوسِيّ، شيخ الشّيعة وعالمهم. تُوُفّي بالمشهد المبارك، مشهد أمير المؤمنين رضي اللَّه عنه، في المُحرَّم. ولَأبي جعفر الطُّوسيّ تفسير كبير عشرون مُجلَّدة [3] ، وعِدَّة تصانيف مشهورة [4] قدم [1] في الأصل «الحسين» ، والتصحيح من كتاب «النهاية في مجرّد الفقه والفتاوي» ، وكتاب «رجال الطوسي» ، وكتاب «الفهرست» له، ومصادر ترجمته. [2] انظر عن (محمد بن الحسن الطوسي) في: الفهرست للطوسي صاحب هذه الترجمة 192- 194 رقم 713، والمنتظم 8/ 252 رقم 300 (16/ 110 رقم 3395) ، والكامل في التاريخ 10/ 58، وتاريخ دولة آل سلجوق 35، وفهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم لابن بابويه 44، 80، 85، 99، 101، 108، 109، 153، 164، وسير أعلام النبلاء 18/ 334، 335 رقم 155، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4/ 126، 127 والبداية والنهاية 12/ 97، والكنى والألقاب للقمي 1/ 219، والوافي بالوفيات 2/ 349، والدرّة المضيّة 387، ولسان الميزان 5/ 135، والنجوم الزاهرة 5/ 82، وطبقات المفسّرين للسيوطي 29، وطبقات المفسّرين للداوديّ 2/ 126، 127، وروضات الجنّات 580، والرجال للنجاشي 287، 288، وكشف الظنون 452، 581، وخلاصة الأقوال في أحوال الرجال للحلّي 73، والوجيزة للمجلسي 163، ولؤلؤة البحرين للبحراني 245، ومجمع الرجال للقهبائي 5/ 191- 194، والذريعة إلى تصانيف الشيعة 2/ 14، 269، 486 و 3/ 328 و 5/ 145، وطبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) لآغابزرگ الطهراني 161، 162، ومنهج المقال 292، 293، ومنتهى المقال 269، 270، وتنقيح المقال 3/ 104، 105، ومصفّى المقال 402، 403، وفوائد الرضوية 470- 473، وإيضاح المكنون 1/ 223، 318، 341، 604 و 2/ 95، 212، 276، 286، 335، 424، 454، 573، 722، وهدية العارفين 2/ 72، وأعيان الشيعة 44/ 33- 52، والأعلام 6/ 84، 85، ومعجم المؤلفين 9/ 202، وانظر مقدّمة كتابه «الرجال» ، ففيه مصادر أخرى لترجمته، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 147- 152 (في ترجمة عبد العزيز بن نحرير البراج، رقم 824) ، وأمل الآمل (انظر فهرس الأعلام 2/ 410) ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 274 رقم 476. [3] يعرف باسم: «البيان في تفسير القرآن» ، ولم يذكره الطوسي في «الفهرست» الّذي وضعه بأسماء مؤلّفاته، وذكره السيد علي بن طاووس في كتابه «سعد السعود» ، وذكره غيره من أرباب المعاجم. طبع أولا في طهران في مجلّدين كبيرين 1360 و 1365 هـ. ثم طبع في النجف الأشرف 5 أجزاء، والباقي في بيروت. انظر مقدّمة كتابه (الرجال) - ص 93 و 96، 97. [4] منها: «كتاب الرجال، وقد ألّفه إجابة لسؤال تلميذه وخليفته في الشام قاضي طرابلس عبد- |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 30 صفحه : 490 | ||||
|
www.eShia.ir