|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 314 | ||||
|
من أعيان الفلاسفة. وكان معاصرا لل [شيخ الرّئيس] [1] ابن سينا، فاضلًا في الهيئة والنّجوم، خبيرًا بالطّبّ. صنّف كتاب «الجماهر في الجواهر» ، وكتاب «الصَّيْدلة في الطّبّ» ، وكتاب «مقاليد الهيئة» ، وكتاب «تسطيح الهيئة» مقالة في استعمال الأصْطِرْلاب الكُرِيّ، كتاب «الزّيج المسعوديّ» ، صنّفه للملك مسعود بن السّلطان محمود بن سُبُكْتِكِين، وتصانيف أُخَر ذكرها ابن أبي أُصَيْبَعَة في تاريخه [2] . وينقل من كلامه صاحب حماة الملك المؤيّد. - حرف النّون- 395- نعيْم بن حمّاد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن نُعَيْم بن حمّاد ابن معاوية بن الحارث [3] . أبو عبد الله [4] الخُزَاعِيّ. قال الخطيب: قدِم علينا من الدّينَوَر، وثنا عن أصحاب ابن أبي حاتم [5] . - حرف الياء- 396- يحيى بن عليّ بن محمد بن الطّيّب [6] . أبو طالب الدّسكريّ [7] الصّوفيّ. [1] بياض في الأصل. [2] عيون الأنباء 2/ 20، 21. [3] انظر عن (نعيم بن حمّاد) في: تاريخ بغداد 13/ 314 رقم 7286. [4] هكذا في الأصل، وفي: تاريخ بغداد: «أبو القاسم» . ويقول خادم العلم «عمر» : لعلّ المؤلّف الذهبي- رحمه الله- قد وهم في سمّي صاحب هذه الترجمة «نعيم بن حمّاد بن معاوية» وهو خزاعيّ أيضا، كنيته: أبو عبد الله، وترجمته مطوّلة في تاريخ بغداد 13/ 306- 314 رقم 7285 قبل هذه الترجمة مباشرة. وهو توفي سنة 229 هـ. أي أن بين وفاة الاثنين نحو مائتي سنة. [5] قال الخطيب: أحسبه من أهل الدينور، قدم بغداد، وحدّث بها عن: عيسى بن علي بن زيد الدينَوَريّ، وأحمد بن محمد بن خالد القاضي. كتبنا عنه في مسجد أبي عمر بن مهدي في سنة تسع وأربعمائة. [6] لم أجد مصدر ترجمته. [7] الدّسكري: بفتح الدال وسكون السين المهملتين، وفتح الكاف وفي آخرها الراء، هذه النسبة |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 29 صفحه : 314 | ||||
|
www.eShia.ir