|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 461 | ||||
|
روى عَنْ: ابن أَبِي الدُّنيا، وبشر بْن مُوسَى. وعنه: أَبُو عَلِيّ منصور الخالديّ، والحسن بْن أَحْمَد بْن الليث الشّيرازيّ، وطلحة بْن خَلَف. ذكره ابن النّجّار [1] . 770- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد اللَّه بْن هلال [2] . أَبُو الْحَسَن السُّلَميّ المقرئ، الْجُبنّيّ [3] . إمام مسجد سوق الْجُبْن [4] . قرأ عَلَى: هارون الأخفش. قرأ عَلَيْهِ: ابنه أَبُو بَكْر محمد. ذكره ابن عساكر. 771- أَحْمَد بْن محمد بْن عَبْد الصمد بْن يزيد [5] . أَبُو الْعَبَّاس الرّازيّ المقرئ، نزيل الأهواز. قرأ القرآن عَلَى: أَبِي الْعَبَّاس الفضل بْن شاذان الرّازيّ. قرأ عَلَيْهِ: أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن نصر الشّذائيّ [6] ، وأحمد بْن محمد بْن عُبّيْد اللَّه العجلي [7] ، وأبو الفرج الشّنبوذيّ [8] . [1] في الجزء الّذي لم يصلنا من (ذيل تاريخ بغداد) . [2] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الله) في: تاريخ دمشق (أحمد بن عتبة- أحمد بن محمد بن المؤمّل) ص 332 رقم 162، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 61، وغاية النهاية 1/ 121 رقم 556. [3] الجبنّيّ: بضم الجيم والباء المنقوطة من تحتها بواحدة وتشديد النون في آخره. هذه النسبة إلى الجبن وهو شيء يعمل من اللبن. (الأنساب 3/ 184) . [4] انظر: الأعلاق الخطيرة 2/ 100، 101، والدارس 2/ 312. [5] انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الصمد) في: غاية النهاية 1/ 118 رقم 550. [6] الشّذائيّ: بفتح الشين والذال المنقوطتين وياء النسبة بعد الألف. هذه النسبة إلى «شذا» وهي قرية بالبصرة. (مشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد 36، الأنساب 7/ 302، شرح القاموس المحيط 10/ 195، تبصير المنتبه 729 و 807) . [7] وهو قال: قرأت عليه بالأهواز سنة عشر وثلاثمائة. [8] الشنبوذيّ: بفتح الشين المعجمة والنون، وضم الباء الموحّدة، وفي آخرها الدال المهملة |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 461 | ||||
|
www.eShia.ir