|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 268 | ||||
|
وكان فقيها إمامًا محدِّثًا. صحِب أَبَا بَكْر محمد بْن مُوسَى الفرغانيّ الواسطيّ. وسمع: أَبَا الموجِّه محمد بْن عُمَرو بْن الموجِّه، وأحمد بْن عبّاد، وغيرهما. وعنه: عَبْد الواحد بْن عَلِيّ السّيّاريّ، وأبو عبد الله الحاكم، وجماعة من شيوخ خُراسان. ومن قوله: ما التذّ عاقل بمشاهدةٍ قطّ، لأنّ مشاهدة الحقّ فناءٌ لَيْسَ فِيهِ لذّة ولا حظّ ولا التذاذ [1] . وقال: مَن حفظ قلبَه مَعَ اللَّه بالصّدق أجري اللَّه عَلِيّ لسانه الحِكَم [2] . وقال: الخطرة للأنبياء، والوَسْوَسَة للأولياء، والفِكْرة للعوامّ، والعزم للفتيان [3] . وقال: قِيلَ لبعض الحكماء: من أَيْنَ معاشك؟ فقال: من عند من ضيَّق المعاش عَلَى مَن شاء بغير علّة، ووسّع عَلَى مَن شاء مِن غير علّة [4] . 434- القاسم بْن هبة اللَّه بْن المقدام بْن جعْبر الْمَصْريّ [5] . سَمِعَ: النَّسائيّ، وغيره. - حرف الميم- 435- محمد بْن أَحْمَد بْن محمد بن علي بن سابور [6] . [ () ] تاريخ وفاته في (اللباب 2/ 163) ، فيما أرّخه السلمي، وابن الجوزي، والمؤلّف الذهبي، وغيره، بسنة 342 هـ. فليراجع. [1] القول في (طبقات الصوفية) 444 رقم 8 وفيه: «ليس فيه لذّة ولا التذاذ، ولا حظّ ولا احتظاظ» . [2] في (طبقات الصوفية 445 رقم 12: «الحكمة» ، ومثله في: حلية الأولياء 10/ 381. [3] طبقات الصوفية 445 رقم 13. [4] طبقات الصوفية 446 رقم 22، حلية الأولياء 10/ 381. [5] لم أجد مصدره، ولعلّه في (تاريخ مصر) المفقود. [6] انظر عن (محمد بن أحمد الأسواري) في: طبقات المحدّثين بأصبهان، الورقة 150، وذكر أخبار أصبهان 2/ 279، 280، والأنساب |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 25 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir