|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 43 | ||||
|
أنْعى إليك بيانًا تستبشر [1] له ... أقوال كلِّ فصحٍ مَقُول فَهم أنْعى إليك إشارات العُقول معًا ... لم يَبْق مِنْهنّ الّا دارسُ الْعِلْمَ [2] . أنْعى- وحقَّك- أحلامًا [3] لطائفةٍ ... كانت مطاياهم من مكمد الكِظَمِ مضى الجميعُ، فلا عَيْنُ ولا أثرُ ... مُضِيّ عادٍ وفِقْدَانَ الأُولَى إرَم وخلفوا معشرًا يَجْدُون [لِبستَهم] [4] ... أعمى من البَهْم بل أعمى من النَّعَمِ [5] ثم سكت، فقال خادمه أحمد بن فاتك: أوْصِني يا سيّدي. فقال: هي نفسُك إنّ لم تَشْغلْها شَغَلتْك [6] . فلمّا أصبحنا أُخرج من الحبْس، فرأيته يتبخْترَ في قَيده ويقول: نديمي غير منسوبِ [7] . الأبيات. ثمّ حُمِل وقُطِّعت يداه ورِجْلاه، بعد أن ضُرِب خمسمائة سوط، ثم صُلب، فسمعته وهو على الْجِذْع يناجي ويقول: إلهي، أصبحتُ في دار الرّغائب انظر إلى العجائب، إلهي إنّك تتودّد إلى مَن يؤذيك، فكيف لَا تتودّد إلى من لَا يؤذَى فيك [8] . ثمّ رأيتُ أبا بكر الشِّبْليّ وقد تقدَّم تحت الْجِذْع، وصاح بأعلى صوته يقول: أَوَلم أَنْهَكَ عن العالَمين [9] . ثمّ قال له: ما التَّصوّف؟ قال: أهون مرقاةٍ عندي [10] ما ترى. [1] في السير: «تستسرّ» ، وفي تاريخ بغداد: «يستكين» . [2] في الديوان: «الرحم» ، وفي تاريخ بغداد: «العدم» . [3] في تاريخ بغداد: «وحبك أخلاقا» . [4] في الأصل بياض، والمستدرك من: سير أعلام النبلاء 14/ 350، وفي تاريخ بغداد: يحذون. [5] الأبيات في ديوان الحلّاج 24، 25، وتاريخ بغداد 8/ 130. [6] تاريخ بغداد 8/ 131. [7] تقدّمت الأبيات قبل قليل، ومطلعها هناك: «حبيبي» بدل «نديمي» . [8] تاريخ بغداد 8/ 131. [9] تاريخ بغداد 8/ 121. [10] في سير أعلام النبلاء 14/ 350: «أهون مرقاة فيه ما ترى» . |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 23 صفحه : 43 | ||||
|
www.eShia.ir