|
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 298 | ||||
|
كبار تلامذة أبي حنيفة في الفقه. وكان عَفِيفًا صَارِمًا مَهِيبًا [1] . تُوُفِّيَ الْقَاسِمُ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَقَدْ شَاخَ. 242- قَحْذَمُ الأَزْدِيُّ الْجَرْمِيُّ الْبَصْرِيُّ [2] . عَنْ: مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَمَكْحُولٍ، وَسَالِمِ بن عبد الله. وعنه: وَلَدُهُ أَبُو داود الْمُحَبِّرُ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. وَقَدْ وَفَدَ رَسُولا مِنْ يُوسُفَ بْنِ عُمَرَ أَمِيرِ الْعِرَاقِ عَلَى الْخَلِيفَةِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ. وَهُوَ قَلِيلُ الرِّوَايَةِ، وَمَا عَلِمْتُ بِهِ بَأْسًا. 243- قَزْعَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرٍ الْبَاهِلِيُّ [3]- ت. ق. - شَيْخٌ بَصْرِيٌّ. رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ومحمد بن المنكدر، وحميد بن قيس الأعرج، وجماعة. [1] وقال أحمد: «مستور ثقة، ولي قضاء الكوفة، روى عنه ابن مهدي، ليس به بأس، وكان معن بن عبد الرحمن أبوه من خيار المسلمين» . (العلل ومعرفة الرجال 1/ 328 رقم 584) و (أخبار القضاة لوكيع 3/ 175) . [2] انظر عن (قحذم الأزدي) في: تاريخ الطبري 3/ 250 و 4/ 270 و 7/ 207، والجرح والتعديل 7/ 149 رقم 830، والثقات لابن حبّان 7/ 345، والإكمال لابن ماكولا 7/ 101. [3] انظر عن (قزعة بن سويد) في: التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 488، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 192 رقم 854، والضعفاء الصغير، له 274 رقم 305، والضعفاء والمتروكين للنسائي 301 رقم 500، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 487 رقم 1547، والجرح والتعديل 7/ 139، 140 رقم 782، والمجروحين لابن حبّان 2/ 35 و 216، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2073، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 143 رقم 443، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1128، 1129، والكاشف 2/ 344 رقم 4647، والمغني في الضعفاء 2/ 225 رقم 585، وميزان الاعتدال 3/ 389، 390 رقم 6894، وتهذيب التهذيب 8/ 376، 377 رقم 666، وتقريب التهذيب 2/ 126 رقم 110، وخلاصة تذهيب التهذيب 316. |
||||
| نام کتاب : تاريخ الإسلام - ت تدمري نویسنده : الذهبي، شمس الدين جلد : 11 صفحه : 298 | ||||
|
www.eShia.ir