|
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 71 | ||||
|
وقيل: إنما قيل لطعام الإملاك "الشندخ"؛ لأن الشندخ هو الفرس الذي يتقدم بقية الخيل. وحيث إن طعام الإملاك هو طعام يتقدم العرس. أي: هو طعام الزفاف، أو ما يصنع للخطبة، لذلك قيل له: الشندخ. وذكر بعض العلماء الشندخ[1]: الطعام يجعله الرجل إذ ابتنى دارًا أو عمل بيتًا[2]، أو قدم من سفر أو وجد ضالته[3]. وقد أشير إلى "النقيعة" على أنها الطعام الذي يصنع للقادم، والناقة التي ينحرها القادم للطعام الذي يتخذه، في شعر ينسب إلى "مهلهل" هو: إنّا لنضرب بالسيوف رءوسهم ... ضرب القدار نقيعة القُدّام4 وذكر أن النقيعة كل جزور جزرت للضيافة. ومنه قولهم: الناس نقائع الموت. وذهب بعضهم إلى أن النقيعة طعام الرجل ليلة يملك[5]. وورد أيضًا أن "المنقع"، طعام المآتم، وأن النقيعة الذبيحة التي تذبح عند الوفاة، والنقع، رفع الصوت وشق الجيب[6]. وهذا المعنى يخالف بالطبع المعنى المتقدم لذلك الطعام. وإذا قام الإنسان بعمل مفيد جديد، فقد بصنع وليمة لهذه المناسبة فإذا قام إنسان ببناء بيت، أو أي بناء آخر جديد، أو استفاد الرجل شيئًا جديدًا، يتخذ طعامًا يدعو إليه إخوانه وأصدقاءه، ويسمون ذلك: العذار[7]. وذكر أيضًا أن العذار طعام البناء وطعام الختان، وأن تستفيد شيئًا جديدًا فتتخذ طعامًا تدعو إليه إخوانك[8]. وأما "الوكيرة"، فهي طعام يصنع عند تمام البيت يبنيه الرجل لنفسه، مشتقة من "الوكر"، وهو المأوى والمستقر. وعادتهم عند الانتهاء من البناء [1] المخصص "4/ 120". [2] اللسان "3/ 31"، "شندخ". [3] تاج العروس "2/ 265"، "شندخ". 4 الفاخر "ص98"، اللسان "8/ 362"، "نقع". [5] تاج العروس "5/ 530"، "نقع". [6] القاموس "3/ 289" "النقع"، المخصص "4/ 120". [7] اللسان "4/ 551"، "عذر". [8] تاج العروس "3/ 387"، "عذر". |
||||
| نام کتاب : المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام نویسنده : جواد علي جلد : 9 صفحه : 71 | ||||
|
www.eShia.ir