ليتسنى للناطقين بالعربية وغيرها الاستفادة من ذلك النتاج الضخم، مع العلم أن الحواجز التي تحول بين هذا النتاج والدول المتشددة معه حجاب ظرفي؛ فالباحثون سيضطرون للرجوع لهذه الأعمال عندما يعرفونها، ويقارنوها بغيرها.

2. تيسير الوصول لهذا النتاج الضخم عبر إتاحته على النت، وتوفير البيئة المناسبة لنشره على أوسع نطاق، وللأسف؛ فإن إصدارات شركة نورسوفت ـ مثلا ـ مع أهميته الشديدة لا يكاد يصل إلى الباحثين العرب نتيجة الشروط المتشددة لهذه الشركة، مراعاة لحقوقها المادية.

3 ـ إصدار الكتب التعريفية بهذا الإنتاج، ومثلها الوسائط المتعددة، ونشرها على نطاق واسع ليطلع الباحثون على هذا الإنتاج، ويزيحوا تلك النظرة السلبية عنه.

المصادر والمراجع

القرآن الكريم

1.          إحياء علوم الدين، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي، دار المعرفة، بيروت.

2.          الاعتقادات في دين الإمامية، أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (الشيخ الصدوق)، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع ـ بيروت. ـ لبنان، 1993 م.

3.          أعيان الشيعة، محسن الأمين، حققه وأخرجه حسن الأمين، بيروت، دار التعاريف للمطبوعات، 0341 هـ.

4.      الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، الشيرازي، ناصر مكارم، قم، إيران، دار النشر الإمام علي بن أبي طالب ، ط3، 1433هـ.

5.      الانتصار، أبو القاسم علي بن الطاهر أبي أحمد الحسين المرتضى، دار الأضواء بيروت. ـ لبنان، سنة 1405 ه‌.

6.      بحار الأنوار ـ العلاّمة المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت، الطبعة الثانية، 1403 هـ.

7.          التأويل في مختلف المذاهب والآراء، معرفت، محمدهادى‌، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، المعاونية الثقافية، مركز التحقيقات والدراسات العلمية، تهران ـ إيران‌، 1427 ه. ق‌.

8.          التبيان في تفسير القرآن، الطوسي، محمد بن الحسن، بيروت، لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط1، 1409هـ.

9.          تذكرة الحفاظ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي، 5 مجلدات، دار الكتب العلمية، بيروت.

10.          التفسير الأثرى الجامع‌، معرفت، محمدهادى‌، موسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد، قم ـ إيران‌، 1429 ه. ق‌.

11.          التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب‌، معرفت، محمدهادى‌، الجامعة الرضوية للعلوم الإسلامية،