وتغسيله، وتحنيطه وتكفينه، والصلاة عليه، ووضعه في حفرته، وجمع أمانة الله وكتابه، وعهده الذي حملناه إلى خلقه، واستودعناه فيهم، لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة، ولا هائج زفرة، ولا لاذع حرقة، ولا جليل مصيبة، حتّى أدّيت في ذلك الحقّ الواجب لله عزّ وجل ولرسوله a عليّ، وبلّغت منه الذي أمرني به، فاحتملته صابرا محتسبا)، ثمّ التفت إلى أصحابه فقال: أليس كذلك؟ قالوا: بلى يا أمير المؤمنين.

[الحديث: 744] قال الإمام علي: (أما الثانية، فإنّ رسول الله a أمّرني في حياته على جميع أمّته، وأخذ على من حضره منهم البيعة بالسمع والطاعة لأمري، وأمرهم أن يبلّغ الشاهد الغائب في ذلك، فكنت المؤدّي إليهم عن رسول الله a أمره إذا حضرته، والأمير على من حضرني منهم إذا فارقته، لا تختلج في نفسي منازعة أحد من الخلق لي في شي‌ء من الأمور في حياة النبي a ولا بعد وفاته، ثمّ أمر الله رسوله a بتوجيه الجيش الذي وجّهه مع أسامة بن زيد، عند الذي أحدث الله له من المرض الذي توفّاه فيه، فلم يدع النبي a أحدا من قبائل العرب وقريش، والأوس والخزرج، وغيرهم من سائر الناس، ممن يخاف عليّ نقضه أو منازعته، ولا أحدا ممن يراني بعين البغضاء، ممن قد قهرته بقتل أبيه أو أخيه أو حميمه، إلّا وجهه في ذلك الجيش، ولا من المهاجرين والأنصار والمسلمين وغيرهم من المؤلفة قلوبهم والمنافقين، لتصفو قلوب من يبقى‌ معي بحضرته، ولئلا يقول قائل شيئا مما أكره في جواره، ولا يدفعني دافع عن الولاية والقيام بأمر رعيّته وأمّته من بعده، ثمّ كان آخر ما تكلّم به في شي‌ء من أمر أمّته أن يمضي جيش أسامة، ولا يتخلّف عنه أحد ممن أنهض معه، وتقدّم في ذلك الجيش أشدّ التقدّم، وأوعز فيه أبلغ الإيعاز، وأكد فيه أكثر التأكيد، فلم أشعر بعد أن قبض رسول الله a إلّا برجال ممن بعث مع أسامة وأهل عسكره قد تركوا مراكزهم، وأخلوا مواضعهم، وخالفوا أمر رسول الله a فيما أنهضهم له وأمرهم به،