في الأحاديث الكثيرة المتواترة التي تخبر عن اختلاف دعوى كل منهما، ومنها قوله a عن عمار بن ياسر: (ويح عمار تقتله الفئة الباغية، عمار يدعوهم إلى الله، ويدعونه إلى النار)[1]، وفي رواية (يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار)

وقد تعلق بذلك الذين يهونون من شأن حرب صفين، ويعتبرون أنها مجرد اجتهاد من أصحابها، وأنهم لذلك معذورون، بل مأجورون على الرغم من المقتلة العظيمة التي حصلت فيها، وآثارها السلبية الكبرى على الدين، وفي جميع مراحل التاريخ.

[الحديث: 530] عن الإمام علي قال قال رسول الله a: (أن بني إسرائيل اختلفوا فلم يزل اختلافهم بينهم حتى بعثوا حكمين فضلا وأضلا وأن هذه الأمة ستختلف، فلا يزال اختلافهم بينهم حتى يبعثوا حكمين ضلا وضل من اتبعهما)[2]

[الحديث: 531] عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله a: (يكون في هذه الأمة حكمان ضالان ضال من تبعهما) قال سويد بن غفلة، فقلت: يا أبا موسى أنشدك الله أليس إنما عناك رسول الله a، فقال: (إنها ستكون فتنة في أمتي أنت فيها يا أبا موسى نائما خير منك قاعدا وقاعدا خير منك قائما وقائما خير منك ماشيا فخصك رسول الله a ولم يعم الناس)[3]

[الحديث: 532] عن الحارث قال: كنت مع علي بصفين، فرأيت بعيرا من إبل الشام جاء عليه راكبه ونقله، فألقى ما عليه وجعل يتخلل الصفوف إلى علي، فجعل مشفره فيما بين رأس علي ومنكبه وجعل يحركها بجرانه فقال علي: (والله إنها للعلامة التي بيني وبين

[1] رواه أحمد [5/ 306]، والبخاري (2812)، ومسلم [9/ 226]، [70/ 71/ 2915]، والنسائي في الكبرى [5/ 156]، كتاب الخصائص: حديث [8548]، وابن سعد [3/ 191] وغيرهم

[2] رواه البيهقي، سبل الهدى والرشاد (10/150)

[3] رواه الطبراني، سبل الهدى والرشاد (10/149)