الكلام فيه)[1]

وروى عن أبي عبد الله قال: (ما عظم الله عز وجل بمثل البداء)[2]، ثم علق عليه بقوله: (إذ لولا الإقرار بالبداء بهذا المعنى ما عرف الله حق المعرفة، بل ويبدو سبحانه في نظر العبد (بناء على عقيدة بطلان البداء) أنه مكتوف الأيدي، لا يقدر على تغيير ما قدره، ولا محو ما أثبته) [3]، كما يشير إلى ذلك قوله تعالى عن اليهود: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64]

5 ـ فرية التقية وعلاقتها بالنفاق:

لا نكاد نجد مصدرا من المصادر التي تحدثت عن الشيعة أو إيران إلا وتحدثت معهما عن التقية، واعتبرتها من النفاق[4]، واعتبرت على أساسها كل الإيرانيين قادة وشعبا من المنافقين، حتى أنهم يعتبرون كل تضحياتهم في مواجهة الاستكبار العالمي، أو في خدمة القضية الفلسطينية مجرد تقية ونفاق لا علاقة لها بالحقيقة والواقع.

بل إن الأمر بلغ بهم إلى حد اعتبار جهود إيران في خدمة الوحدة الإسلامية أو في

[1] الكافي 1 : 115 ، التوحيد للصدوق ، باب البداء ، الحديث 7 ..

[2] التوحيد للصدوق ، باب البداء ، الحديث 2 ..

[3] أضواء على عقائد الشيعة الإمامية وتاريخهم، ص 448..

[4] من الأمثلة على ذلك: الشيعة والتشيع ، إحسان إلهي ظهير : 79 و84، وتبديد الظلام ، إبراهيم سليمان الجبهان : 483 و483، والشيعة وتحريف القرآن ، محمّد مال اللّه : 35 و36، والتشيّع بين مفهوم الأئمّة والمفهوم الفارسي ، الدكتور محمّد البنداري : 235، ورجال الشيعة في الميزان ، عبد الرحمن الزرعي : 6 و17 و18 و50 و51 و126 و148 و173، والثورة الايرانية في ميزان الإسلام ، الشيخ محمّد منظور نعماني : 122 و180 و182 و183 و184 و185 و186 و187 و222، والصراع بين الإسلام والوثنية ، القصيمي : 458 و459، والشيعة في التصوّر الإسلامي ، علي عمر فريج : 150 و151 و152 و154 و165 و183، والخطوطة العريضة ، محبّ الدين الخطيب : 9 و10، والشيعة معتقداً ومذهباً ، الدكتور صابر عبد الرحمن طعيمة : 5 و88 و118، وبطلان عقائد الشيعة ، محمّد عبد الستار التونسي : و72 و73 و78 و79، والوشيعة ، موسى جار اللّه : 104.