a:(اتقوا اللعانين الذي يتخلى في طريق الناس وأفنيتهم)[1]، وقال a:(من سل سخيمته[2] على طريق عامر من طرق المسلمين فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين)[3]، وقال a:(اتقوا الملاعن الثلاث: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه، أو في طريق، أو في نقع ماء)[4]

احترام الطريق:

وهو الأدب الثالث، وهو مكمل للأدب السابقين، لأنه يراعي العابرين في الطريق، فلا يؤذيهم، أو يمسهم بما يحد من حريتهم، وقد أشار إليه قوله a:(إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر)[5]

وقد جمع الطحاوي بين الآثار الناهية عن الجلوس في الطرقات والآثار المبحية لذلك، بعد أن أورد جملة منها بأسانيده، فقال:(فتأملنا ما في هذه الآثار فوجدنا فيها نهي رسول الله a عن الجلوس بالصعدات، ثم أباح بعد ذلك ما أباحه من الجلوس فيها على الشرائط التي اشترطها على من أباحه ذلك منها، فوقفنا بذلك على أن نهيه كان على الجلوس فيها إنما كان على الجلوس الذي ليس معه الشرائط التي اشترطها عند إباحته الجلوس فيها على من آثر أن يجلس فيها وعلى أن إباحته الجلوس فيها مضمن بالشرائط التي اشترطها في إباحته الجلوس فيها على من أباحه ذلك منها وفي ذلك ما قد دل على تباين نهيه a وتباين إباحته، وأن كل واحد منهما لمعنى ليس في الآخر منهما وفي هذه

[1] رواه ابن حبان .

[2] يعنى الغائط والنجو النهاية [2/351]

[3] رواه الطبراني في الأوسط والحاكم .

[4] رواه أحمد.

[5] رواه أحمد والبيهقي وأبو داود.