|
||||
| نام کتاب : غاية السول إلى علم الأصول نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
ويجوز في كلام الله والمخلوقين على الأصح. وشرطه الاتصال لفظا، أو حكما كانقطاعه بنفس عند الأكثر، كسائر التوابع. ويشترط نيته على الأصح، من أول الكلام، وقيل: قبل تكميل المستثنى منه. وقيل: ولو بعد الكلام. ولا يصح إلا نطقا في الأظهر، إلا في اليمين لخائف من نطقه. ويجوز تقديمه. واستثناء الكل باطل، كاستثناء الأكثر على الأصح. |
||||
| نام کتاب : غاية السول إلى علم الأصول نویسنده : ابن المِبْرَد جلد : 1 صفحه : 107 | ||||
|
www.eShia.ir