|
||||
| نام کتاب : أدب الكاتب = أدب الكتاب نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
مَأْجُوراتٍ " من هذا، ولو أفردوا لقالوا " مَوْزُورات ". وقالوا: أرض " مَسْنِيَّةٌ " منْ " يَسْنُوها المطر " والقياس: مَسْنُوَّةٌ، وقال الشاعر: ما أنا بالجافي ولا المَجْفِيّ قال الفرّاء: بَنَاه على جُفِيَ. وقال الآخر: أنا اللَّيْث مَعْدِيّاً عليهِ وعَادِيا قالوا: بَناه على عُدِيَ عليه. وقالوا: " العَلْيَاء " والأصل العَلْوَاءُ؛ لأنه من الواو، ألا ترى أنك تقول: " عَشْوَاء " و " قَنْوَاء " و " سَفْوَاء " فإن كانت من الياء قُلْتَها بالياء، مثل: " ضَمْيَاء " و " عَمْيَاء " تَرُدُّ إلى الواو ما كانت أصْلَهُ، وإلى الياء ما كانت أصلَهُ. قال الخليل: إنما قالوا " عَلْيَاء " لأنه لا ذَكَرَ لها، فأرادوا أن يفرقوا بين ماله ذكَرٌ وبين ما ليس له ذَكَر. قال الفرّاء: قد جاءت حروف على " فَعْلاء " لا ذَكَرَ لها بالواو، |
||||
| نام کتاب : أدب الكاتب = أدب الكتاب نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 601 | ||||
|
www.eShia.ir