|
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 118 | ||||
|
وقوّى ابن الشجرى رأى الكسائى فى حذف الفاعل، فى باب إعمال الفعلين [1]. وإلى جانب هذا ضعّف ابن الشجرى ما ذهب إليه الكسائى فى توجيه التأنيث من قوله تعالى: {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا} وقد تكلمت عليه فى الفقرة الرابعة من آراء ابن الشجرى النحوية. ثم ضعّف رأيه فى المسألة الزّنبوريّة الشهيرة، وأشرت إليها قريبا فى حديث سيبويه. قطرب-محمد بن المستنير (206 هـ) حكى عنه ابن الشجرى [2] مجىء «لعلّ» بمعنى «لام كى». ثم تعقبه فيما حكاه من مجىء «إن» بمعنى «قد» قال [3]: «وقد حكى قطرب أن «إن» قد جاءت بمعنى «قد»، وهو من الأقوال التى لا ينبغى أن يعرّج عليها». الفرّاء-يحيى بن زياد (207 هـ) نقل عنه ابن الشجرى رأيه فى أن «غدوة» معرفة بغير دخول الألف واللام [4]. وحكى عنه تفسيره لقوله تعالى: {وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ} بمعنى لا تنصرف عيناك عنهم [5]. [1] المجلس الثانى والثلاثون. [2] المجلس الثامن. [3] المجلس التاسع والسبعون. [4] المجلس الثانى والعشرون. [5] المجلس نفسه. |
||||
| نام کتاب : أمالي نویسنده : ابن الشجري جلد : 0 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir