|
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 62 | ||||
|
المبحث الثاني في التمني: هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله، إما لكونه مستحيلا، كقول المتنبي: فليت وقارك فرقته ... وحملت أرضك ما تحمل وإما لكونه بعيد التحقق والحصول نحو: {يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [1]، فإن كان منتظر الحصول قريب الوجود كان ترجيا ويعبر فيه بعسى ولعل. كقوله: عسى الله أن يجري المودة بيننا ... ويوصل حبلا منكمو بحباليا وقوله: تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذار وأنت تلوم وقد يعبر فيه بليت كقول قريط من بَلْعنبر يهجو قومه: فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ... شدو الإغارة فرسانا وركبانا وألفاظ التمني أربعة: واحدة أصلية، وهي ليت، وثلاثة نائبة عنها، وهي: 1- "هل" نحو: {فَهَلْ [2] لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا} [3] ويبرز بها التمني في شكل المستفهم عنه الذي لا يجزم بانتفائه، إظهارا لكمال العناية به حتى لا يستطاع الإتيان به إلا في صورة الممكن المطموع في وقوعه. 2- "لو" نحو: {لَوْ [4] أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [5]، ويتمنى بها إشعارا يعزه التمني حيث أبرز في صورة ما لا يوجد[6]. 3- "لعل" ويتمنى بها إذا كان المرجو بعيدا ميئوسا من حصوله، فصار شبيها بالمحالات والممكنات التي لا طماعية في حصولها، نحو: أسرب القطا هل من يعير جناحه ... لعلي إلى من قد هويت أطير [1] سورة القصص الآية: 79. [2] دليل أنها للتمني أنهم يعلمون عدم الشفيع. [3] سورة الشعراء الآية: 102. [4] دليل أنها للتمني نصب الجواب والكرة والرجعة. [5] سورة الأعراف الآية: 53. [6] لأن لو بحسب أصلها حرف امتناع. |
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 62 | ||||
|
www.eShia.ir