|
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
6- الجيزة لا تسأل، بل يسأل أهلها، فوقوع السؤال على الجيزة مجاز عقلي في النسبة الإيقاعية والعلاقة المكانية، ويصح أن يكون في هذا مجاز بالحذف، أو مجاز مرسل. تدريب ثان: بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي: 1- الدهر يفترس الرجال فلا تكن ... ممن تطيشهم المناصب والرتب 2- إن البلية من تمل كلامه ... فانقع فؤادك من حديث الوامق1 3- نعم المعين على المروءة للفتى ... مال يصون عن التبذل نفسه 4- ملكنا فكان العفو منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطح 5- {أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} [2]. 6- {جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا} [3]. الإجابة: 1- في إسناد يفترس إلى ضمير الدهر مجاز عقلي علاقته الزمانية، وفي إسناد تطيش إلى المناصب والرتب مجاز عقلي علاقته السببية. 2- في إسناد الوامق إلى المفعول مجاز علاقته المفعولية إذ المراد سر نفسك بمحادثة الموموق أي: المحبوب. 3- في إسناد الإعانة والصيانة إلى المال مجاز عقلي علاقته السببية. 4- في إسناد سال إلى الأبطح مجاز عقلي علاقته المكانية, إذ الدم سال فيه لا منه. 5- في إسناد الفاعل وهو آمن إلى المفعول وهو الحرم مجاز عقلي علاقته المفعولية. 6- في إسناد المفعول وهو مستور إلى الفاعل وهو الحجاب مجاز عقلي علاقته الفاعلة. 1 نقع بالشراب استشفى منه وكذا بالخبر. [2] سورة القصص الآية: 57. [3] سورة الإسراء الآية: 45. |
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir