|
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
وقوله تعالى: {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} [1] أي: ذكرا جميلا، والقرينة: يتكلم، وأرسلنا، واجعل. 12- العموم، وهو كون الشيء شاملا لكثيرين، كقوله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ} [2] أي: محمدًا عليه السلام، وقوله عز من قائل: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ} [3] يعني نعيم بن مسعود الأشجعي، والقرينة على ذلك أن الحسد ما كان إلا له، وأن القائل ما كان نعيما. 13- الخصوص، كإطلاق اسم الشخص على القبيلة، نحو: ربيعة، ومضر، وقريش، وتميم. 14- البدلية، وهو كون الشيء بدلا وعوضا من شيء آخر، نحو: قضيت الدين في موعده، أي: أديته، وفي ملك فلان ألف دينارا، أي: متاع يساوي ألفا ونحو: {إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ} [4] أي: أديتم، والقرينة: في موعده في الأول وحالية في الثاني والثالث. 15- المبدلية، أي: كون الشيء مبدلا من شيء آخر نحو: أكلت دم القتيل أي: ديته، كما قال عروة الرحال، يخاطب امرأته متوعدا: أكلت دما إن لم أرعك بضرة ... بعيدة مهوى القرط طيبة النشر5 16- المجاورة، وهي كون الشيء يجاور غيره، فيطلق عليه اسمه كإطلاق الراوية على القربة، والثياب على النفس في قول عنترة: فشككت بالرمح الأصم ثيابه ... ليس الكريم على القنا بمحرم وقد تكون المجاورة في الذكر فقط، وتسمى المشاكلة نحو: اطبخوا لي جبة وقميصا. [1] سورة الشعراء الآية: 84. [2] سورة النساء الآية: 54. [3] سورة آل عمران الآية: 173. [4] سورة النساء الآية: 103. 5 مهوى القرط: طول العنق، قاله يتوعد زوجه بالزواج بأخرى حسنة جميلة، وقبله: أما لك عمر إنما أنت حية ... إذا هي لم تقتل تعش آخر العمر ثلاثين حولا لا أرى منك راحة ... لهنك في الدنيا لباقية العمر |
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 253 | ||||
|
www.eShia.ir