|
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
5- {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} [1]. 6- حليم إذا ما الحلم زين أهله ... مع الحلم في عين العدو مهيب 7- فدعوا نزال فكنت أو نازل ... وعلام أركبه إذا لم أنزل 8- {وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا} . 9- {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ، كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [2]. [1] سورة آل عمران الآية: 92. [2] سورة الأنبياء الآية: 34. نموذج عام على المعاني: تكلم من المعاني على ما يأتي: تهوى الثناء مبرر ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان الإجابة: إن تطبيق جملة من النثر أو بيت من الشعر على فن المعاني يستدعي أن نعرض أبوابه، فنرى في هذا البيت: 1- جملتان خبريتان أولاهما فعلية مضارعة تقتضي الاستمرار التجددي، بدليل أن الغرض الموعظة، والثانية اسمية تفيد الاستمرار والدوام، كما هو شأن الأخلاق والغرائز. 2- كلم من الجملتين ضرب ابتدائي خال من المؤكدات. 3- ذكر المفعول؛ لأن القصد تعلق الفعل به. 4- قدم المفعول على المستند إليه في الجملة الأولى؛ لأنه الأهم في الكلام. 5- نكر المسند إليه لقصد التعميم. 6- عرف المفعول بأل لإرادة الجنس. 7- فصل بين الشطرين؛ لأن بينهما شبه كمال الاتصال؛ لأن الثانية جواب عن سؤال مقدر. 8- في البيت إطناب بالتذييل الجاري مجرى المثل. |
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 205 | ||||
|
www.eShia.ir