|
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
5- بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء، ولذا فصل بينهما. 6- بين جملتي: ترى وتحسب، كمال الاتصال؛ لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى. 7- فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى؛ لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى. 8- فصل جملة قال الثانية، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى، فبينهما شبه كمال الاتصال. تدريب ثان: بين سبب الفصل والوصل، واذكر الجمل الحالية فيما يلي: 1- نفسي له نفسي الفداء لنفسه ... لكن بعض المالكين عفيف 2- {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} [1]. 3- {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} [2]. 4- فما الحداثة عن حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب 5- يهوي الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان 6- إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... ولا تك بالترداد للرأي مفسدا 7- فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار منك محلالا3 8- مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدو الإجابة: 1- بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد لفظي للأولى. 2- بين الجملتين كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد معنوي للأولى؛ لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن الهوى. [1] سورة النجم الآية: 3. [2] سورة الرعد الآية: 2. 3 المرتفق المتكئ، وغمدان حصن بصنعاء، وروضة محلال يكثر حلول الناس فيها. |
||||
| نام کتاب : علوم البلاغة البيان، المعاني، البديع نویسنده : المراغي، أحمد بن مصطفى جلد : 1 صفحه : 179 | ||||
|
www.eShia.ir