|
||||
| نام کتاب : أخبار فخ وخبر يحيي بن عبد الله وأخيه إدريس بن عبد الله نویسنده : الرازي، أحمد بن سهل جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
كان له في واضح، مولى المنصور، خير معين إذ كان على بريد مصر وهو منصب خطير يعنى برصد الطرقات والاتصالات، وكان واضح يتشيّع، فيما تجمع عليه المصادر، والأرجح أنّه كان زيدي الهوى [1]. ويذكر أحمد بن سهل أنّ إبراهيم بن أبي يحيى كتب رسالة لواضح يسأله فيها تدبير رحيل إدريس إلى المغرب. ونستطيع أن نفترض أنّ إقامة إدريس في مصر لم تكن طويلة لأنّه كان يزمع الخروج إلى المغرب، ولأنّ الطلب اشتدّ عليه وبذلك يكون تحديد تاريخ خروجه في أحد شهري ربيع سنة 171 أمرا معقولا، يعني إما في أواخر ولاية سليمان بن علي أو أوائل ولاية موسى بن عيسى. 9.[2]. سنة بين إفريقية والمغرب؟ ثمة شبه إجماع بين المصادر على أنّ وصول إدريس بن عبد الله إلى وليلى-وهي المرحلة الثالثة من مراحل تغريبته-كان سنة 172/ 788 ويحدد ابن أبي زرع التاريخ بدقّة أكبر فيذكر انّه دخلها في ربيع الأول سنة 172 وأنّ بيعته فيها كانت في رمضان 172 [2]. وقد تنبّه محمد الطالبي بحق إلى غموض هذه الفترة وتناقض التواريخ [1] يذكر ابن الأثير (الكامل 6/ 93) أنّه «كان شيعيا لعلي»؛ فيما يذكر ابن الفقيه (البلدان 14) انّه «كان رافضيا» ويقول عنه الطبري (تاريخ 8/ 198 - 3/ 561) انه «كان رافضيا خبيثا»؛ وواضح هذا هو جدّ اليعقوبي المؤرخ الذي كان شيعيا، ويقول عنه؛ 91 (2791) ,831. " Yaqu?bi ne?st pas un Siite mode?re?,il est a? mon sens un Siite fanatique",Arabica "Y .Marquet : فيما يلاحظ ميلوورد سوى ميول شيعية معتدلة عنده (في (Abr-Nahrain 21(1791 - 27),p .07 f .: أمّا كلمة رافضي فتشير إلى اتّجاهات شيعية متعددة، قارن ب: «أربع رسائل زيدية»، لماهر جرّار 7 - 8 والمصادر المذكورة هنالك. [2] الأنيس المطرب 19؛ وجذوة الاقتباس 1/ 19؛ وقارن بالدولة الأغلبية لمحمد الطالبي 399، ح 111. |
||||
| نام کتاب : أخبار فخ وخبر يحيي بن عبد الله وأخيه إدريس بن عبد الله نویسنده : الرازي، أحمد بن سهل جلد : 1 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir