responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد    جلد : 2  صفحه : 936
[3] - اعتقادهم بأن للقرآن معاني باطنة تخالف الظاهر: ذهب الشيعة إلى أن للقرآن ظاهرًا وباطنًا, وأن الناس لا يعلمون إلا الظاهر, وأما الباطن فلا يعلمه إلا الأئمة ومن يستقي منهم, وبمثل هذه الأفكار فتح الشيعة الباب للزنادقة والملحدين وأصحاب الأهواء والمذاهب الهدامة لكي يتلاعبوا بالقرآن, وحاولوا جميعًا الكيد له وأرادوا أن يطفئوا نور الإسلام بأفواههم ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون, وقد استغل الشيعة فكرة الظاهر والباطن هذه وحاولوا بها تفسير القرآن لكي يوافق معتقداتهم ويخدم مذهبهم في الإمامة, كما اتخذوا القرآن تكأة للهجوم على الصحابة رضي الله عنهم وتجريحهم في الوقت الذي يمجدون فيه أهل البيت وينسبون إليهم أشياء يدفعونها هم عن أنفسهم, وقد أتى الشيعة الرافضة في هذا الباب بآراء تخالف كل ما أثر في تفسير القرآن, ولا يسندها أثر ولا عقل ولا لغة ولا منطق [1].
إن جذور التأويل الباطني نبتت في أروقة السبئية, لأن ابن سبأ حاول أن يجد لقوله بالرجعة مستندًا من كتاب الله بالتأويل الباطل وذلك حينما قال: العجب ممن يزعم أن عيسى يرجع ويكذب بأن محمدًا يرجع, وقد قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص:85] [2] , وقد نقلت لنا بعض كتب أهل السنة نماذج من تأويلات الشيعة لكتاب الله, ولكن ما انكشف لنا اليوم أمر خطير على عقائد الناس وفكرهم وثقافتهم, فقد تحدث الإمام الأشعري [3] , والبغدادي [4] , والشهرستاني [5] , وغيرهم يحكون عن المغيرة بن سعيد أحد الغلاة باتفاق السُّنَّة والشيعة والذي تنسب إليه الطائفة المغيرية أنه ذهب بتأويل الشيطان في قول الله جل شأنه: {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ} [الحشر:16] , بعمر بن الخطاب رضي الله عنه, وهذا التأويل بعينه قد

[1] دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ص 234،233.
[2] تاريخ الطبري (5/ 347).
[3] مقالات الإسلاميين (1/ 73).
[4] الفرق بين الفرق ص 24.
[5] الملل والنحل (1/ 177).
نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد    جلد : 2  صفحه : 936
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست