|
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 2 صفحه : 917 | ||||
|
والفرقة الثالثة: وهم القائلون بالاعتزال والإمامة, يقولون: إن الملائكة والأنبياء أفضل من الأئمة [1]. ويضيف المفيد في أوائل المقالات مذهبًا رابعًا لهم وهو أفضلية الأئمة على سائر الأنبياء ما عدا أولي العزم [2] , ثم لا يبوح بذكر المذهب الذي يعتمده من هذه المذاهب, بل يذكر توقفه للنظر في ذلك [3] , ولكن يظهر أن كل هذه المذاهب تلاشت بسعي شيوخ الدولة الصفوية ومن تبعهم واستقر المذهب على الغلو في الأئمة, حتى أن المجلسي يقول في عنوان الباب الذي عقده في بحاره لهذا الغرض: إن أولي العزم إنما صاروا أولي عزم بحبهم صلوات الله عليهم [4] , إن من يرجع إلى كتاب الله سبحانه يجد أنه ليس لأئمتهم الاثنى عشر ذكر, فضلاً عن أن يقدموا على أنبياء الله ورسله, كما أنه يلاحظ: أن الأنبياء لكونهم أرفع رتبة يقدمون بالذكر على غيرهم من صالحي عباد الله, قال تعالى: {فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} [النساء:69]. فرتب الله سبحانه عباده السعداء المنعم عليهم أربع مراتب [5] , وكتاب الله يدل في جميع آياته على اصطفاء الأنبياء واختيارهم على جميع العالم (6) , وقد أجمع أهل القرون الثلاثة على تفضيل الأنبياء على من سواهم والإجماع حجة, وقال ابن تيمية: اتفق سلف الأمة وأئمتها وسائر أولياء الله تعالى على أن الأنبياء أفضل من الأولياء الذين ليسوا بأنبياء [7] , والعقل يدل صريحًا على أن جعل النبي واجب الطاعة وجعله آمرًا وناهيًا وحاكمًا على الإطلاق, والإمام نائبًا وتابعًا له لا يعقل بدون فضيلة النبي عليه, ولما كان هذا المعنى موجودًا في حق كل نبي مفقودًا في حق كل إمام لم يكن إمام أفضل من نبي أصلاً, بل يستحيل [8]. ثم قد ورد في كتب الشيعة نفسها ما يتفق مع النص والإجماع [1] مقالات الإسلاميين (1/ 120). [2] أوائل المقالات, ص 42 - 43. [3] المصدر السابق, ص 43. [4] بحار الأنوار (26/ 267). [5] أصول الشيعة الإمامية (2/ 749). (6) , (6) الفتاوي (11/ 221) .. [7] مختصر التحفة, ص 101. [8] أصول الشيعة الإمامية (2/ 753) مختصر التحفة, ص 100. |
||||
| نام کتاب : أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 2 صفحه : 917 | ||||
|
www.eShia.ir