|
||||
| نام کتاب : الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبي بكر الصديق نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 318 | ||||
|
تدخلوا في ديننا فلكم ما لنا وعليكم ما علينا إن نهضتم وهاجرتم وإن أقمتم في دياركم، أو الجزية أو المنابذة والمناجزة، فقد والله أتيتكم بقوم هم على الموت أحرص منكم على الحياة. فقال: بل نعطيكم الجزية، فقال خالد: تبًّا لكم ويحكم، إن الكفر فلاة مضلَّة، فأحمق العرب من سلكها [1]. ففي حديث خالد - رضي الله عنه - تنضح بعض الصفات الإيمانية التي تجسدت في جيش فتح العراق، فهذا الجيش يتحرك من أجل هدف سام ألا وهو دعوة الناس إلى الإسلام وتبليغ الهداية للبشرية، وليس التوسع في الممالك وفرض السلطان والتمتع بالحياة الدنيا. كما بَيَّن خالد أهم مقومات نجاح المسلمين في حروبهم؛ ألا وهو الحرص الأكيد على طلب الشهادة وابتغاء ما عند الله تعالى في الآخرة، كما بين النص السابق حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على تطبيق سنة النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وذلك بالرغبة القلبية في هداية البشرية؛ حيث إن خالدًا وبَّخهم على اختيار البقاء على الكفر مع أن بقاءهم على الكفر ودفع الجزية فيه مصلحة مالية للمسلمين، ولكن خالدًا من قوم هانت عليهم الحياة الدنيا وفضلوا ما عند الله -جل وعلا- في الآخرة، وقد سن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لهم هذا المبدأ السامي [2]، في قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم» [3]. وفي قبول الصديق لهدية أهل الحيرة وقد أهدوها طائعين مختارين، فعدها من الجزية عدلاً وتعففًا وخشية أن يظلم أهل ذمته أو يكلفهم شططًا، درس عظيم في إقامة العدل بين الناس، وقد قارن الشيخ على طنطاوي بين فتوح الاستعمار التي أثارتها أوربا وبين فتح المسلمين مقارنة متميزة، ثم استدل بقول الشاعر: ملكنا فكان العدل منا سجية ... فلما ملكتم سال بالدم أبطحُ وحللتم فكان العدل منا سجية ... غدونا على الأسرى نَمُنُّ ونصفح فحسبكم هذا التفاوت بيننا ... فكل إباء بالذي فيه ينضح (4) [1] تاريخ الطبري: 4/ 178. [2] التاريخ الإسلامي: 9/ 148. [3] البخاري، كتاب المغازي رقم: 4210. (4) أبو بكر الصديق، طنطاوي: ص 33. |
||||
| نام کتاب : الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبي بكر الصديق نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 318 | ||||
|
www.eShia.ir