|
||||
| نام کتاب : الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبي بكر الصديق نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 219 | ||||
|
يظهر مخفيًا أمره يجمع حوله من يراه مناسبًا حتى فاجأ الناس بظهوره [1] وكان أول من تبعه: أبناء قبيلته وهم «عنس» [2]، ثم كاتب زعماء قبيلة «مذحج» فتبعه العوام منهم [3]، وبعض زعمائهم من طالبي الزعامة، وقد عمل على إثارة العصبية القبلية؛ لأنه من «عنس» وهي بطن من بطون قبيلة «مذحج»، وقد راسله بنو الحارث بن كعب من أهل نجران وهم يومئذ مسلمون، فطلبوا منه أن يأتيهم في بلادهم، فجاءهم فاتبعوه لكونهم لم يسلموا رغبة، وتبعه أناس من «زبيد» و «أود» «مَسْليَة» و «حكم بني سعد العشيرة»، ثم أقام بنجران بعض الوقت، وقوي أمره بعد أن انضم إليه عمرو بن معديكرب الزبيدي وقيس بن مكشوح المرادي، وتمكن من طرد فروة بن مسيك من مراد وعمرو بن حزم من نجران، واستهوته فكرة السيطرة على صنعاء فخرج إليها بست مئة أو سبع مئة فارس معظمهم من بني الحارث بن كعب و «عنس» [4]. فتقابل مع أهل صنعاء وعليهم «شهر بن باذان الفارسي»، وكان قد أسلم مع أبيه في منطقة خارج صنعاء تسمى منطقة «شعوب»، فتقاتلوا قتالاً شديدًا فقتل «شهر بن باذان» وانهزم أهل صنعاء أمام الأسود العنسي، فغلب عليها ونزل قصر «غمدان» بعد خمسة وعشرين يومًا من ظهوره [5]. وكان له مواقف بشعة في تعذيب المتمسكين بالإسلام، فقد أخذ أحد المسلمين ويسمى النعمان فقطعه عضوًا عضوًا [6]، ولهذا تعامل معه المسلمين الذين كانوا في المناطق التي يديرها بالتقية [7]. أما بقية المسلمين خارج نطاق سيطرته فقد حاولوا التجمع وإعادة الانتظام إلى صفوفهم، فكان فروة بن مسيك المرادي قد انحاز إلى مكان يسمى «الأحسية» [8]، وانضم إليه من انضم من المسلمين، وكتب إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بخبر الأسود العنسي، فكان [1] اليمن في صدر الإسلام: ص 257. [2] فتوح البلدان للبلاذري: 1/ 125. [3] تاريخ الردة للكلاعي: ص 151، 152. [4] تاريخ الردة للكلاعي: ص 151، 152. [5] البدء والتاريخ: 5/ 229. [6] ابن سعد في الطبقات: 5/ 535. [7] اليمن في صدر الإسلام، للشجاع: ص 258. [8] الأحسية: موضع باليمن، انظر: ياقوت: المعجم: 1/ 112. |
||||
| نام کتاب : الانشراح ورفع الضيق في سيرة أبي بكر الصديق نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 219 | ||||
|
www.eShia.ir