|
||||
| نام کتاب : المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة نویسنده : ابن منده، أبو القاسم جلد : 3 صفحه : 383 | ||||
|
* وفِطْرُ بنُ خَلِيفَةَ، أَبو بَكْرٍ الخَيَّاطُ، وقِيلَ: الحَنَّاطُ، مَوْلَى عَمْرو بنِ حُرَيْثٍ المَخْزُومِيِّ القُرَشِىِّ، الكُوْفِيُّ. * وأَبو خَلْدَةَ خَالِدُ بنُ دِينَارٍ. * وأُسَامَةُ بنُ زَيْدٍ اللَّيْثِىُّ مَوْلَى لَهُم، أَبو زَيْدٍ المَدِيْنِيُّ، ولَهُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً. * وأَبو مَكِينٍ نُوْحُ بنُ رَبِيعَةَ. * وثَوْرُ بنُ يَزِيدَ الشَّامِيُّ، أَبو خَالِدٍ الكَلَاعِيُّ الدِّيْلِىُّ، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ. * ومَعْمَرُ بنُ رَاشِدٍ، وقِيلَ: مَعْمَرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ولَهُ ثَمَانٍ وخَمْسُونَ سَنَةً. * وعَبْدُ الحَمِيدِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ بنِ رَافِعِ بنِ سِنَانٍ الأَنْصَارِيُّ، أَبو حَفْصٍ الأَوْسِيُّ المَدِيْنِيُّ، ويُقَالُ: أَبو الفَضْلِ الحَكَمِىُّ، ولَهُ سَبْعُونَ سَنَةً بالبَصْرَةِ. * وقُدَامَةُ بنُ مُوسَى الجُمَحِيُّ، إمَامُ مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم -، مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ. * وبُكَيرُ بنُ مِسْمَارٍ، أَبو مُحَمَّدٍ، أَخُو المُهَاجِرِ بنِ مِسْمَارٍ. * وبُرْدَانُ بنُ أَبِي النَّضْرِ، وَهُو: إبْرَاهِيمُ بنُ سَالِمٍ، أَبو إسْحَاقَ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ، ولَهُ أَرْبَعٌ وسَبْعُونَ سَنَةً. * وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيدَ بنِ جَابِرٍ الشَّامِيُّ الأزدِيُّ، وكان أَكْبر مِنْ أَخِيهِ يَزِيدَ. * ويُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إبْرَاهِيمَ بنِ سَعِيدِ بنِ [دَادُوْيَه] [1]، مِنَ الأَبْنَاءِ، أَبو عَبْدِ اللهِ، قَاضِي صَنْعَاءَ. [1] جاء في الأصل: (دادوي) ووضع الناسخ فوقها علامة تمريض للدلالة على خطأها، وقد وقع في ضبط هذه الكلمة خلاف، فقد جاء في كتاب العلل للإمام أحمد 2/ 150، و 3/ 87: (دادويه)، وجاء في طبقات ابن سعد 5/ 547 (داذويه)، وجاء في تاريخ البخاري الكبير 8/ 302، وفي الثقات لابن حبان 7/ 636: (زادويه)، وجاء في طبقات خليفة ص 288: (داود). |
||||
| نام کتاب : المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة نویسنده : ابن منده، أبو القاسم جلد : 3 صفحه : 383 | ||||
|
www.eShia.ir