|
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
الطريق من مرّاكش إلى أم ربيع: ويسكن بقبلة [115] مراكش قبائل البربر أيلان وهم مصاميد، وحولها من قبائل البربر أيضا نفيس وبنو يدفر، ودكّالة ورجراجة وزودة وهسكورة [116] وهزرجة، ويسكن بغربي أغمات وشرقيها مصاميد وريكة. ومن مدينة مرّاكش إلى مدينة سلا على ساحل البحر تسع مراحل أولها تونيّن، وهي قرية على أول فحص أفيح لا عوج به ولا أمتا، وطول هذا الفحص مرحلتان ويسكنه من قبائل البربر قزولة ولمطة وصدّراتة. ومن تونين إلى قرية تيقطين [117] مرحلة إلى غفسيق مرحلة، وهي قرية على آخر الفحص المذكور، وصحن هذا الفحص المذكور كله (نبات السدر المثمر للنبق) [118] وفيه السلاحف البرية التي تفوق السلاحف البحرية كبرا وعظما، وأهل تلك النواحي يتّخذون من صدفها [119] دساتر [120] للغسل، ومعاجن للدقيق. ومن قرية غفسيق إلى قرية أم ربيع [121] مرحلة، وهي قرية كبيرة جامعة، وبها أخلاط من برابر رهونة وبعض زناتة وتامسنا. وقبائل تامسنا شتّى فمنهم برغواطة ومطماطة وبنو تسلت [122] وبنو ويغمران [123]، وزقارة وبعض من زناتة، وبنو يجفش من زناتة. وكل هذه القبائل أصحاب حرث ومواشي وجمال. والغالب عليهم الفروسية. وآخر سكناهم [124] مرسى فضالة. ومرسى فضالة على البحر المحيط الغربي، وبينها وبين وادي أم ربيع ثلاث مراحل. وأم ربيع على واد كبير خرّار يجاز بالمراكب، سريع الجري، كثير الانحدار، كثير الصخور والجنادل، وبهذه القرية ألبان وأسمان، ونعم رغدة [125]، وحنطة في نهاية [115] في الأصول: «قبل» والمثبت من ن. م. ص: 70. [116] في الأصول: «سكورة» والمثبت من ن. م. ص: 70. [117] في ت وش: «يتقطن»، في ط: «يتقط»، والمثبت من ن. م. ص: 70. [118] في مكانها نجد في نزهة المشتاق: «نبات الشوك المسمى بالسدر المثمر بالنبق». [119] في الأصول: «خزفها» والمثبت من ن. م. [120] في نزهة المشتاق: «دسائر». [121] في الأصول: «أم ربيعة» والمثبت من ن. م. ص: 70. [122] في الأصول: «بنوا سلب» والمثبت من ن. م. [123] في ش وت: «يغمران»، في ط: «يعمران»، والمثبت من ن. م. ص: 70. [124] في الأصول: «مساكنهم» والمثبت من ن. م. ص: 71. [125] في الأصول: «ونعم ورغد» والمثبت من ن. م. ص: 71. |
||||
| نام کتاب : نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار نویسنده : مقديش، محمود جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir