|
||||
| نام کتاب : القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية نویسنده : محمد الحبش جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
المبحث الأول الإلهيّات المسألة الأولى: قوله تعالى: ملك يوم الدين [الفاتحة: [1]/ [4]]. قرأ عاصم والكسائي ويعقوب وخلف: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، وقرأ الباقون بغير ألف: ملك يوم الدين. وليس في هذا الموضع من المتواتر إلا هذان الوجهان [1]. وقد احتجّ أبو زرعة للقولين في كتابه حجة القراءات، فنقل عن أصحاب القصر احتجاجهم بنظائر ذلك في الكتاب العزيز: يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ [الجمعة: 62/ [1]]، وكذلك: مَلِكِ النَّاسِ* إِلهِ النَّاسِ [النّاس: 114/ [2] - [3]]، فَتَعالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون: 23/ 116]. فهذه كلها تقرأ عند الكل بالقصر، وكان أبو عمرو البصري [2] يقول: «ملك تجمع مالكا، ولكن مالك لا تجمع ملكا»، وهو ما عبّر عنه أبو عبيد القاسم بن سلام [3] بقوله: «إن كل ملك مالك، وليس كل مالك ملكا»، وكان أبو عمرو يقول: «هلا قلتم: فتعالى الله المالك الحق؟» [4]. [1] النّشر في القراءات العشر لابن الجزري. وعبارة الشاطبي: ومالك يوم الدين رواية ناصر/ ... / ... / ... فرمز بالنون إلى عاصم وبالراء إلى الكسائي وهذه طريقته. وعبارة ابن الجزري في الدّرة: ... / ... / ... / ومالك حز فز والصراط فأسجلا [2] أبو عمرو البصري القارئ واللغوي المشهور، انظر ترجمته ص 63. [3] أبو عبيد القاسم بن سلام الخراساني الهروي (51/ 224): أول من جمع القراءات وصنف فيها، انظر ترجمته ص 61. [4] حجة القراءات لأبي زرعة ص 77. |
||||
| نام کتاب : القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية نویسنده : محمد الحبش جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
www.eShia.ir