|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
وقرأ حفص: {يُوقِدُونَ} بالياء لمناسبة ما قبله وهو {أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء} [16] (1) قوله - عز وجل -: {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وصَدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ مَكْرُهُمْ وَصُدُّواْ عَنِ السَّبِيلِ} [33] قرأ ورش {وَصَدُّواْ} بناء على الفاعل، ويقوي هذه القراءة قول الله عز وجل: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ} [2]. وقرأ حفص: {وصُدُّواْ} بضم الصاد، لأنه بناه على ما لم يسم فاعله مناسبة لما قبله، وهو {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ}. قوله - عز وجل -: {أُكْلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} {أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} [35] قرأ ورش: {أُكْلُهَا} بسكون الكاف، وقرأ: حفص {أُكُلَهَا} بضم الكاف [3]. وهما لغتان مشهورتان: والضم هو الأصل, والتسكين للتخفيف [4]. قوله - عز وجل -: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ ويُثبِّتُ} {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ} [39] قرأ ورش: {ويُثبِّتُ} بفتح الثاء وتشديد الباء، على أنه مضارع "ثبّت"، وقرأ حفص {وَيُثْبِتُ} بسكون الثاء وتخفيف الباء. على أنه مضارع "أثْبت" [5]، وهما لغتان (1) - ابن زنجلة، حجة القراءات. ج1/ص374. [2] - محسين، محمد سالم. المغني في توجيه القراءات العشر المتواتر. ج2/ص290. [3] - ابن الباذش، الإقناع في القراءات السبع. ص:382، وابن الجزري، النشر في القراءات العشر. ج2/ص174، وابن غلبون التذكرة في القراءات الثمان. ج2/ص275، والطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص:221. [4] - سبق توجيه هذه الآية في [سورة البقرة الآية: 265].انظر: ابن زنجلة. حجة القراءات. ج1/ص146. [5] - ابن الجزري. النشر في القراءات العشر. ح2/ص:298، والدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، ج1/ص270. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir