|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
وقال الزجاج: "المعنى احمل زوجين اثنين من كل شيء، والزوج في كلام العرب يجوز أن يكون معه واحد والاثنان ..... ثم قال:" المعنى واحد أضفت أم لم تضف [1]. قوله تعالى -: {مُجَرْاهَا وَمُرَسْاهَا} {مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} [41] قرأ ورش: {مُجَرْاهَا} بضم الميم، فهو مصدر من أُجرِيت تُجرَى مُجرىً [2]. وقرأ حفص {مَجْرَاهَا} بفتح الميم فهو مصدر من جرت، تجري مَجرى [3]. واتفق ورش وحفص في إمالة الألف غير أن ورشا يقللها أي بين بين، وحفص يميلها إمالة كبرى، ولا يوجد في رواية حفص إمالة غيرها. والقراءتان بمعنى واحد [4]. قوله - عز وجل -: {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} {يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا} [42] قرأ ورش: {يَا بُنَيِّ} مضافة بكسر الياء، وقرأ حفص: {يَا بُنَيَّ} بالفتح في كل القرآن في حالة الإفراد [5]. ولتوجيه هذه الكلمة لابد من معرفة أصلها، قال النحويون: الأصل فيها "بنيْيي" ثلاث ياءات: ياء التصغير، وياء بعدها هي لام الفعل، وياء بعد لام الفعل هي ياء الإضافة [6]. وعلى رواية ورش فإنه حذف ياء الإضافة وترك الكسرة تدل عليها، وعلى قراءة [1] - الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43. [2] - ... المهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347. ابن إدريس، الكتاب المختار في معاني قراءات أهل الأمصار. ج1/ص393. [3] - ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، ج2/ 293.والعبكرى. التبيان في إعراب القرآن. ج2/ص698، والقيسي. مشكل إعراب القرآن. ج1/ص364. [4] - عبد الفتاح القاضي. الوافي في شرح الشاطبية. ص:239. [5] - ابن مهران الأصفهاني، المبسوط في القراءات العشر. ص:239. وأبو عمرو الداني، التيسير في القراءات السبع، ص:314. [6] - ... الزجاج. معاني القرآن وإعرابه. ج3/ص43. والمهدوي، شرح الهداية. ج1/ص347. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 324 | ||||
|
www.eShia.ir