|
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
فرش سورة النساء قوله تعالى: {وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَّاءلُونَ بِهِ} {وَاتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ} {1} قرأ ورش {تَسَّاءلُونَ} بالتشديد حيت أدغم التاء في السين لقرب مكانهما، وذلك لاجتماعهما في أنهما من حروف طرف اللسان، واجتماعهما في الهمس، وقرأ حفص {تَسَاءلُونَ بِهِ} بالتخفيف بحذف التاء الثانية لاجتماع التاءين، والقراءتان بمعنى واحد، وحذف التاء الثانية تخفيفاً ومثله {تَذَّكَرون، وتَذَكَّرُون} [1]. قوله تعالى: {الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيمًا} {الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيَاماً} {5} قرأ ورش {قِيمًا} بغير ألف، وهو مصدر كالقيام، وقيل: مقصور منه حذفت الألف كما حذفت في خيم وأصلها خيام، وقرأ حفص {قِيَاماً} مع الألف. وهو مصدر قام [2]. وقال أبو علي الفارسي: "إن قِوَامًا وقيامَاً وقيمًا بمعنى القوام الذي يقيم الشأن" [3]. قوله تعالى: {وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةٌ فَلَهَا النِّصْفُ} {وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} {11} قرأ ورش {وَاحِدةٌ} بالرفع على معنى وإن وقعت أو وجدت واحدة، على جعل {كان} تامة و {واحدة} فاعل، مثل قوله عز وجل {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ} {البقرة280}، [1] - محيسن، المغني في توجيه القراءات العشر المتواتر. ج1/ص398. وابن الجزري، النشر. ج2/ص186. [2] - ابن مجاهد، السبعة في القراءات. ص 226. والطبري، التلخيص في القراءات الثمان. ص242. [3] - أبو علي الفارسي، الحجة في علل القراءات السبع. ج3/ص7. وله، الحجة للقراء السبعة. ج1/ص67. |
||||
| نام کتاب : القراءات روايتا ورش وحفص دراسة تحليلية مقارنة نویسنده : حليمة سال جلد : 1 صفحه : 281 | ||||
|
www.eShia.ir