|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 571 | ||||
|
«اذ أدبر» من قوله تعالى: وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [1]. قرأ «نافع، وحفص، وحمزة، ويعقوب، وخلف العاشر» «اذ باسكان الذال، ظرفا لما مضى من الزمان، و «أدبر» بهمزة قطع مفتوحة، ودال ساكنة، على وزن «أفعل» الرباعي، مثل: «أكرم، ومعنى أدبر»: «ولى». وقرأ الباقون «اذا» بفتح الذال، ظرفا لما يستقبل من الزمان، و «دبر» بحذف الهمزة، وفتح الدال، على وزن «فعل الثلاثي، مثل: «ضرب» ومعنى «دبر»: «ولى» أيضا [2]. «فك رقبة أو اطعام» من قوله تعالى: فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [3]. قرأ «نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف العاشر» «فك» برفع الكاف، خبر لمبتدإ محذوف، أي هو فك، و «رقبة» بالجر، على الاضافة، و «اطعام» بكسر الهمزة، وألف بعد العين، ورفع الميم منونة، معطوف على «فك» و «أو» للتخيير. وقرأ الباقون «فك» بفتح الكاف، فعلا ماضيا، والفاعل ضمير تقديره «هو» يعود على الانسان، من قوله تعالى: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ [4]. و «ورقبة» بالنصب مفعول به، و «أطعم» بفتح الهمزة، والميم، فعلا ماضيا، والفاعل «هو» يعود على «الانسان» وجملة «أطعم» معطوفة على «فك» [5]. [1] سورة المدثر الآية 33 [2] قال ابن الجزرى: اذا دبر قل اذ أدبره اذ ظن عن فتى. انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 347. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 311. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 347. [3] سورة البلد الآية 13 - 14. [4] الآية 4 [5] قال ابن الجزرى: وارفع ونون فك فارفع رقية ... فاخفض فتى عم ظهيره ندبه. انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 366. والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 335. والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 375. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 571 | ||||
|
www.eShia.ir