|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 533 | ||||
|
وجاء في «المحكم والمحيط الاعظم» «لابن سيدة»: «الرهن: ما وضع عندك لينوب مناب ما أخذ منك» أهـ [1]. «عقدت» من قوله تعالى: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ [2]. قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «عقدت» بغير ألف بعد العين، وذلك على اسناد الفعل الى «الايمان» والايمان: جمع يمين التي هي اليد، والمفعول محذوف، والتقدير: والذين عقدت أيمانكم عهودهم فآتوهم نصيبهم. وقرأ الباقون «عاقدت» باثبات ألف بعد العين، على اسناد الفعل الى «الايمان» أيضا، وهو من باب المفاعلة، كان الحليف يضع يمينه في يمين صاحبه ويقول: دمي دمك، وترثني وأرثك، وكان يرث السدس من مال حليفه، ثم نسخ ذلك بقوله تعالى: وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ [3]. جاء في «المفردات»: «العقد»: الجمع بين أطراف الشيء، ويستعمل ذلك في الاجسام الصلبة، كعقد الحبل. ثم يستعار ذلك للمعاني نحو: عقد البيع، والعهد وغيرهما، فيقال: عاقدته، وعقدته، وتعاقدنا، وعقدت يمينه» أهـ [4]. «لامستم» من قوله تعالى: أو لمستم النساء [5]. [1] انظر: تاج العروس مادة «رهن» ج 9 ص 221. [2] سورة النساء الآية 33. [3] قال ابن الجزرى: عاقدت لكوف قصرا انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 39. والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 388. والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 157. [4] انظر: المفردات في غريب القرآن مادة «عقد» ص 341. [5] سورة النساء الآية 43. |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 533 | ||||
|
www.eShia.ir