|
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
وهما لغتان في مصدر «حصد». قال «الراغب»: «اصل الحصد قطع الزرع، وزمن الحصاد، بفتح الحاء وكسرها». كقولك: زمن الجذاذ بفتح الجيم وكسرها، وقال تعالى: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ فهو الحصاد المحصود في إبانه اهـ [1]. وقال «ابن عباس» رضي الله عنهما: «وآتوا حقه يوم حصاده» يعني الزكاة المفروضة يوم يكال ويعلم كيله» اهـ [2] جاء في «القاموس»: «حصد الزرع، والنبات» «يحصده» بكسر الصاد، وبضمها، «حصدا» و «حصادا» بكسر الحاء، وبكسرها: قطعه بالمنجل- بكسر الميم، وفتح الجيم- كاحتصده، وهو «حاصد» من «حصده، وحصادا» اهـ [3]. «الرشد» من قوله تعالى: وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا [4] قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «الرشد» في موضع الاعراف فقط بفتح الراء والشين. وقرأ الباقون بضم الراء، وسكون الشين [5]. وهما لغتان في المصدر، نحو: «البخل، والبخل». قال «الراغب»: الرشد بفتح الراء والشين، وبضم الراء وسكون الشين: خلاف الغي، ويستعمل استعمال الهداية، يقال: [1] انظر: المفردات في غريب القرآن ص 120. [2] انظر: مختصر تفسير ابن كثير ح 1 ص 624. [3] انظر: القاموس مادة «حصد» ح 1 ص 298. [4] سورة الاعراف الآية 146. [5] قال ابن الجزري: والرشد حرك وافتح الضم شفا. انظر: النشر في القراءات العشر ح 3 ص 80. والكشف عن وجوه القراءات العشر ح 1 ص 476. والمهذب في القراءات العشر ح 1 ص 253. واتحاف فضلاء البشر ص 230 |
||||
| نام کتاب : القراءات وأثرها في علوم العربية نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 244 | ||||
|
www.eShia.ir