|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
الحكم في اتّبعن غير أنّ قالون يثبت فيها الياء [1]. ووافقه فيها أبو جعفر وإسماعيل وأبو عمرو وصلا في تسع ياءات وهي: واتّقون وخافون واخشون وقد هدان وكيدون وتخزون وتؤتون وأشركتمون واتّبعون أهدكم [2]. ووافقه ابن كثير وصلا ووقفا من هذه الياءات في ياء واحدة وهي تؤتون، وهشام بخلاف عن محمد [3] عنه نقله الدانيّ في كيدون [4]. ووافقه في وصل اتّبعن المدنيان وأبو عمرو [5]. ووافقه في أخّرتن ويهدين ويؤتين وتعلّمن ابن كثير في الحالين، والمدنيان وأبو عمرو في الوصل وكذلك إن ترن واتّبعون غير أنّ الأزرق/ 116 ظ/ لم يثبت الياء فيهما [6]. ووافقه في أتمدّونن ابن كثير وحمزة في الحالين والمدنيان وأبو عمرو في الوصل [7]. ووافقه ابن كثير وأبو جعفر وإسماعيل في تتّبعن في الحالين، والمدنيان وأبو عمرو في الوصل غير أنّ أبا جعفر وإسماعيل حرّكا الياء في الوصل [8]. وأما يا عباد كلاهما فأثبت الياء فيهما في الحالين رويس [9]. وافقه في الأخيرة أعني يا عباد لا خوف المدنيان وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر في الوصل إلّا أنّ أبا بكر يحرّك الياء والله أعلم [بالصواب] [10]. [1] (وكذا الحكم .... فيها الياء) ليست في س. وينظر: الإرشاد/ 256. [2] ينظر: فيهن: الإرشاد/ 256، 276، 304، 326، 344، 376، 387، 395، 539 [3] (عن محمد) ليست في س. [4] ينظر: الإرشاد/ 387، 344. [5] ينظر: الإرشاد/ 275. [6] ينظر: الإرشاد/ 414، 425، 539، 550. [7] ينظر: الإرشاد/ 476. [8] ينظر: الإرشاد/ 441. [9] ينظر: الإرشاد/ 534. [10] ينظر: الإرشاد/ 550. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 385 | ||||
|
www.eShia.ir