|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
الرابعة: أن يكون قبلها ألف ممال أو ملطّف نحو قوله تعالى: وقنا عذاب النّار [1] وخير للأبرار (آل عمران/ 198). الخامسة: أن يكون قبلها راء مرقّقة وهو قوله تعالى: بشرر (المرسلات/ 32). واعلم أنه قد روى بعض أصحاب الأزرق عنه ترقيقها بعد الضّمّ والفتح أيضا إجراء للوقف مجرى الوصل [2] وذلك نحو: ذات ألواح ودسر (القمر/ 13) وفي جنّات ونهر (القمر/ 54). وبالترقيق جزم الحصريّ [3] في قصيدته المتضمّنة قراءة ورش فقال: وما أنت بالتّرقيق واصله فقف ... عليه به إذ لست فيه بمضطر وذكر مكيّ في التبصرة الوجهين [4] ورجّح التفخيم [5]. فإن وقفوا بالرّوم كان الحكم فيه حكم الوصل فيفخّم ما كان في الوصل مفخّما، ويرقّق ما كان فيه مرقّقا. فأمّا ما بقي من الراءات فإن الجماعة كلّهم متّفقون على تفخيمه/ 95 ظ/ لأنه الأصل والله أعلم. ... [1] البقرة/ 201، آل عمران/ 16. [2] مكان (واعلم أنه ..... الوصل) في س: (وقد أجاز بعضهم الترقيق في الراء المكسورة التي قبلها ضم أو فتح غير معتد بالسكون العارض قياسا على الإمالة). [3] هو أبو الحسن عليّ بن عبد الغني الفهريّ المقرئ القيروانيّ والشاعر المشهور بقصيدته التي مطلعها: (يا ليل الصب)، ت 468 هـ (ينظر: بغية الملتمس/ 425، والصلة 2/ 432، وغاية النهاية 1/ 550). [4] مكان (وذكر .. الوجهين) في س: (وجوز مكي التبصرة هذا الوجه). [5] ينظر: التبصرة/ 144. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir