|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
الأصل الثاني في هاء الكناية (1) اعلم أنّ هاء الكناية عن الواحد المذكّر/ 53 و/ تجيء على أربعة أقسام: قسم سكن ما قبله وتحرّك ما بعده، وقسم تحرّك ما قبله وسكن ما بعده، وقسم سكن ما قبله وما بعده، وقسم تحرّك ما قبله وما بعده. أمّا القسم الأول: وهو الذي سكن ما قبله وتحرك ما بعده، فإنّ ابن كثير ينفرد فيه بصلة الهاء [بياء] في الوصل إن كان الساكن قبله ياء، وبواو إن كان غير ياء بأن يكون ألفا أو واوا أو غيرهما من الحروف [2] وذلك نحو: فيه هدى [البقرة/ [2]] وما أنسانيه إلّا [الكهف/ 63] ونؤتيه أجرا [النساء/ 74] وموسى لفتاه [الكهف/ 60]، فألقى عصاه [3] وإن كنتم إيّاه [البقرة/ 172] ومن بعد ما عقلوه [البقرة/ 75] وما فعلوه [4] وليوسف وأخوه [يوسف/ 8]، فلمّا آتوه [يوسف/ 66] ومن لم يطعمه [البقرة/ 249] وأنّي لم أخنه [يوسف/ 52] ومن لدنه [5]. وافقه حفص في قوله تعالى: ويخلد فيه مهانا [6] [الفرقان/ 69]. وضمّ حفص كسرة الهاء في قوله تعالى: وما أنسانيه إلّا الشّيطان [7] [الكهف/ 63] / 53 ظ/. وأما القسم الثاني: وهو الذي تحرك ما قبله وسكن ما بعده وذلك نحو: يعلّمه (1) ينظر هذا الأصل في: التيسير/ 29، والإقناع 1/ 495، والنشر 1/ 304، ومنار الهدى في بيان الوقف والابتدا/ 16، والإتحاف/ 34. [2] الباقون بكسر الهاء أو ضمها دون صلة بياء أو واو. (ينظر: الإقناع 1/ 497، وغيث النفع في القراءات السبع/ 30). [3] الأعراف/ 107، والشعراء/ 32. [4] النساء/ 66، والأنعام/ 138. [5] النساء/ 40، والكهف/ 2. [6] ينظر: الإقناع 1/ 497، والنشر 1/ 305. [7] ينظر: السبعة/ 129، والإقناع 1/ 498، ومجمع البيان 6/ 479. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 217 | ||||
|
www.eShia.ir