|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
فصل في لام بل وهل (1) واختلفوا في إدغام لام بل في ثمانية أحرف وهي: التاء والزاي والسين والضاد والطاء والظاء والنون والراء. فالتاء نحو: بل تحسدوننا [الفتح 15] بل تحبّون [القيامة/ 20]، والزاي نحو: بل زيّن [الرعد/ 33]، بل زعمتم [الكهف/ 48]. والسين بل سوّلت [يوسف/ 18، 83] في الموضعين لا غير. والضاد بل ضلّوا [الأحقاف/ 28]. والطاء بل طبع [النساء/ 155]. والظاء بل ظننتم [الفتح/ 12] ولا ثاني لكلّ واحد من الثلاثة. والنون نحو بل نتّبع [البقرة/ 170] / 42 و/ بل نحن [الواقعة/ 67]، بل نظنّكم [هود/ 27]. فأدغمها فيهن كلهنّ الكسائيّ، وافقه حمزة في التاء والسين [2]، ووافقه خلاد عن حمزة من طريق المصريين بخلاف عنه في بل طبع الله [3]، ووافقه هشام إلّا في الضاد والنون [4]. وأمّا الراء فاتّفق الجماعة على إدغامه فيه [5] إلّا في قوله تعالى: بل ران [المطففين/ 14] فإن حفصا أظهره عنده بسكتة [6] يسيرة [7]. (1) ينظر هذا الفصل في: التيسير/ 43، وإبراز المعاني/ 143، سراج القارئ/ 121، والنشر 2/ 6، والإتحاف/ 28. [2] ينظر: التيسير/ 43، والنشر 2/ 7، والإتحاف/ 28. [3] ثبت الوجهان عن حمزة، والمشهور عنه عند أهل الأداء الإظهار (ينظر: النشر 2/ 7، والإتحاف/ 29). [4] هذا هو رأي الجمهور وهو الذي صوّبه ابن الجزري، ونصّ بعضهم على الإدغام عموما لهشام. (ينظر: النشر 2/ 7، والإتحاف/ 29). [5] س: إدغامه. [6] س: بسكيتة. [7] ينظر: المبسوط في القراءات العشر/ 467، والمبهج ق 130، والتبصرة/ 116. |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 189 | ||||
|
www.eShia.ir