|
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
فصل في أسانيد عاصم (1) وعاصم هو أبو بكر عاصم بن أبي النّجود الأسدي الخيّاط. والنّجود بفتح النون لا غير. وكان مولى لبني جذيمة بن مالك بن النّضر بن قعينيّ بن الحارث بن ثعلبة ابن دودان [2] بن أسد [3]. وهو تابعي من الطبقة الثانية، روى عن أبي رمثة [4] صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان أفصح الناس في القراءة وأوثقهم في الرواية. روي عنه أنه قال: كنت أقرأ القرآن/ 22 ظ/ على أبي عبد الرحمن السّلمي [5] وأرجع فأعرض على زرّ بن حبيش [6]، فقال له أبو بكر: لقد استوثقت. قال أبو إسحاق السّبيعي [7]: ما رأيت رجلا أقرأ للقرآن من عاصم ما أستثنى أحدا. وقال يحيى بن صالح [8]: ما رأيت أفصح من عاصم. وكان إذا تكلّم يكاد أن يدخله الخيلاء. (1) تنظر ترجمته في: مشاهير علماء الأمصار/ 165، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 122، ومعرفة القراء 1/ 73، وغاية النهاية 1/ 346. [2] س: داود. [3] ينظر في نسب أسد: المعارف/ 65، وجمهرة أنساب العرب/ 190. [4] الصحابي الجليل رفاعة بن يثربي التّميمي، اختلف في اسمه إلى حبيب أو عمارة. (ينظر: الاستيعاب 1/ 322، وأسد الغابة 1/ 442). [5] التابعي المقرئ عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي الضرير، ت 74 هـ. (ينظر: معرفة القراء 1/ 45، وغاية النهاية 1/ 413، وتعجيل المنفعة/ 499). [6] الصحابي الجليل أبو مريم الأسدي الكوفي، ت 82 هـ. (ينظر: أسد الغابة 2/ 101، وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 196، وغاية النهاية 1/ 294). [7] التابعي المقرئ عمرو بن عبد الله بن علي الهمداني الكوفي، ت 132 هـ (ينظر وفيات الأعيان 3/ 459، سير أعلام النبلاء 5/ 392، وغاية النهاية 1/ 602). [8] هكذا ورد هذا الاسم في النسختين. ولم أجد أحدا من أصحاب عاصم أو من القرّاء بهذا الاسم. وأظن أن المؤلف قصد بهذه العبارة يحيى بن آدم الذي سنترجم له، لأن القول الذي ذكره المؤلف هنا يعود له في أكثر من مصدر، وقد ورد هكذا: (وقال يحيى بن آدم: ثنا حسن |
||||
| نام کتاب : الكنز في القراءات العشر نویسنده : الواسطي، أبو محمد جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
www.eShia.ir