|
||||
| نام کتاب : الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
الأول، ووصل الثاني بالثالث. الثالث: وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف على البسملة، ويسمّى وصل الأوّل بالثاني، وقطع الثالث. الرابع: وصل الاستعاذة بالبسملة مع وصل البسملة بأوّل السورة، ويسمى وصل الجميع. أمّا إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة «براءة» فإنه يجوز له وجهان: الأول: الوقف على الاستعاذة، والبدء بأوّل السورة بدون بسملة. الثاني: وصل الاستعاذة بأوّل السورة بدون بسملة أيضا. القضية الثانية: اختلف القراء في معنى قوله تعالى: فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ (سورة النحل الآية 98) هل الطلب للوجوب، أو النّدب: فذهب جمهور أهل الأداء إلى أنه على سبيل الندب ولو تركها القارئ لا يكون آثما. وذهب بعض العلماء إلى أنه على سبيل الوجوب، وقالوا: إن الاستعاذة واجبة عند إرادة القراءة. وبناء على هذا المذهب لو ترك القارئ الاستعاذة يكون آثما. تمّ باب الاستعاذة ولله الحمد والشكر |
||||
| نام کتاب : الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر نویسنده : محمد سالم محيسن جلد : 1 صفحه : 120 | ||||
|
www.eShia.ir