|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 608 | ||||
|
أى: اختلف الرواة عن ورش فى جَبَّارِينَ [المائدة: 22] وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ [النساء: 36] أما جَبَّارِينَ فروى عنه بين بين ابن شريح فى «كافيه» والدانى فى «مفرداته» و «تيسيره»، وبه قرأ على الخاقانى وفارس، وقرأ بفتحه على أبى الحسن ابن غلبون، وهو الذى فى «التذكرة» و «التبصرة» و «الكافى» و «الهداية» و «الهادى» و «التجريد» و «العنوان» و «تلخيص العبارات» وغيرها، والباقون بالفتح؛ وهذا رابع التسعة. وأما وَالْجارِ [النساء: 36] فرواه ابن شريح بين بين، وكذلك هو فى «التيسير». فإن قلت: قد حكى فيه خلافا. قلت: وقد نص بعد ذلك على أنه قرأ بين بين وبه يأخذ، وكذلك قطع به فى «مفرداته» ولم يذكر عنه سواه. ونص فى «الجامع» أن [1] قراءته على ابن خاقان، وفارس بين بين، وبالفتح على أبى الحسن بن غلبون. انتهى. والفتح [2] طريق أبيه [3] أبى الطيب واختياره، وبه قطع صاحب «الهداية» و «الهادى» و «التلخيص» وغيرهم. وقال مكى فى «التبصرة»: مذهب أبى الطيب الفتح، وغيره بين بين. وبالوجهين قطع فى «الشاطبية»، وليس الجار بخامس؛ لتقدمه. وقوله: (وافق)، أى: أمال قاف (قس) خلاد بين بين الراء المكررة بخلاف عنه بينها [4] وبين الفتح، ووافقه عليها ذو ضاد [(ضفا)] [خلف] [5]، وتقدم ما فيه كفاية عند قوله: «وإن تكرر». وجه خلاف الأزرق: طرد أصله، وما تقدم لأبى عمرو فى فتحهما. ووجه تقليل حمزة: تقدم. ثم كمل المخصصات فقال: ص: وخلف قهّار البرار (ف) ضّلا ... توراة (ج) د والخلف (ف) ضل (ب) جّلا ش: و (خلف قهار ... فضلا) اسمية، و (البوار) عطف بمحذوف، و (توراة) مفعول (قلل)، و (ذو جد) فاعله، و (الخلف فضل بجلا) كبرى؛ هذه الثلاثة تتمة سبعة. أى: اختلف عن ذى فاء (فضل) حمزة فى الْقَهَّارُ* [الزمر: [4]، غافر: 16] [1] فى م: على أن، وفى د: أنه قرأه. [2] فى م: وبالفتح. [3] فى ز: ابنه. [4] فى م، ز: بينهما. [5] سقط فى د. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 608 | ||||
|
www.eShia.ir