|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 582 | ||||
|
تنبيه: الممال فى أَذانٌ [التوبة: [3]] الألف الثانى؛ لأنه المباشر للسبب، وهو الكسر المتأخر. ووجه إمالة مَحْيايَ [الأنعام: 162]: أنه فيها على أصل إمالته [1]. ووجه فتحها: التنبيه على رسمها [ألفا] [2]. ووجه إمالة الباقى: مناسبة الكسرة التالية، فما كان الكسر فيه على الراء فهو فيه على أصله، وهى وإن كانت متوسطة، فلزوم كسرها قاوم تطرف المكسورة [3]؛ لسبق الياء. ووجه فتح أبى عمرو الْجَوارِ [الشورى: 32] خروجها عن ضابطه، وهو التطرف. ثم كمل مذهب الدورى فقال: ص: مشكاة جبارين مع أنصارى ... وباب سارعوا وخلف البارى تمار مع أوار مع يوار مع ... عين يتامى عنه الاتباع وقع ومن كسالى ومن النصارى ... كذا أسارى وكذا سكارى ش: (مشكاة) يحتمل النصب محلا عطفا على ما قبلها، ويحتمل الابتداء وخبرها كذلك، و (جبارين) معطوف عليها، و (مع أنصارى) حال، و (باب سارعوا) يجوز نصبه ورفعه على الوجهين، [و] (خلف البارى) موجود اسمية، و (تمار) يحتملها و (مع أوار) حال، و (مع) الثانى حذف عاطفه على الأول، و (مع عين يتامى) حال- أيضا- حذف عاطفها، و (الاتباع عنه وقع) كبرى [مستأنفة] [4]، [ومتعلق (وقع) مقدر، وعليه عطف (من كسالى)، أى: وقع الاتباع عنه فى العين] [5] [للام] [6] من (يتامى) ومن (كسالى) [7] و (أسارى) [كذا و (سكارى)] [8] كذا اسميتان. أى: انفرد الكسائى- أيضا- من طريق الدورى بإمالة كَمِشْكاةٍ [النور: 35] وهى مخصصة من مزيد الواوى، وقَوْماً جَبَّارِينَ [المائدة: 22]، وبَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130]، وأَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* بالصف [الآية: 14] وآل عمران [الآية: 52]، [1] فى م: الإمالة. [2] سقط فى د. [3] فى م، ص: وما كان الكسر فيه على غير الراء فللتنبيه على عدم انحصار الكسر فى الراء، وهو فى «طغيانهم». [4] سقط فى م. [5] فى م: ومتعلق الإتباع أو وقع محذوف أى: الإتباع فى العين. [6] سقط فى م، ص. [7] فى م: عطف عليه، ومن النصارى كذلك، وفى ص: ومن النصارى. [8] سقط فى م. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 582 | ||||
|
www.eShia.ir