|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
فإن قلت: ظاهره أنه تبعه فى المستثنى. قلت: قوله: (مطلقا) يرده؛ لأن معناه أنه تبعه فى مطلق الإبدال لا فى إبداله المخصوص، ولولا هذا ما صح استثناء العين واللام، وأيضا فتصريحه بما استثناه دليل على أن لا شىء غيره، [أى أن] [1] الأصبهانى تبع أبا عمرو فى مطلق الإبدال، وأبدل كل همز ساكن ما أبدله أبو عمرو وما استثناه، إلا خمسة [أسماء] [2]، وخمسة [3] أفعال، فحققها باتفاق: وهى: (لؤلؤ) كيف وقع، و (الرأس)، و (كأس)، و (رؤيا)، و (البأس)، [و (البأساء)] [4]. ثم تمم [5] فقال: ص: تؤوى وما يجيء من نبّأت ... هيّئ وجئت وكذا قرأت ش: (تؤوى) حذف عاطفه، و (هيئ) كذلك، والكل معطوف على (كأس). أى: استثنى الأصبهانى أيضا هذه الخمسة الأفعال [6]، وهى: وَتُؤْوِي [الأحزاب: 51]، وتُؤْوِيهِ [المعارج: 13]، [وكل ما جاء من] [7] (نبأت) نحو: أَنْبِئْهُمْ [البقرة: 33]، ووَ نَبِّئْهُمْ [الحجر: 51]، ونَبِّئْ عِبادِي [الحجر: 49]، ونَبَّأْتُكُما [يوسف: 37]، وأَمْ لَمْ يُنَبَّأْ [النجم: 36]، ومن (هيئ)، [نحو] [8]: وَيُهَيِّئْ [الكهف: 16]، ومن (جئت) نحو: أَجِئْتَنا [الأعراف: 70]، وجِئْناكُمْ [الزخرف: 78]، وجِئْتُمُونا [الأنعام: 94]، ومن (قرأت قرآنا)، نحو اقْرَأْ [الإسراء: 14]. ص: والكلّ (ث) ق مع خلف نبّئنا ولن ... يبدل أنبئهم ونبّئهم إذن ش: (أبدل الكل ذو ثق): فعلية، و (مع خلف) هذا اللفظ جار ومجرور مضاف إليه فى محل نصب على الحال، و (أنبئهم) و (نبئهم) نائب [9] عن الفاعل باعتبار اللفظ، و (إذن) حرف على الأصح، قال سيبويه: معناها [الجزاء والجواب] [10]. والفعلية قبلها جوابها أو دليله على الخلاف. أى: أبدل ذو ثاء (ثق) أبو جعفر كل همز ساكن، ولم يستثن شيئا أصلا، إلا أَنْبِئْهُمْ [البقرة: 33]، ووَ نَبِّئْهُمْ [الحجر: 51]، فحقق همزهما باتفاق. واختلف عنه فى: نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ [يوسف: 36]: فروى عنه تحقيقها ابن سوار من [1] سقط فى د. [2] سقط فى م. [3] زاد فى ز: وهى. [4] سقط فى ص. [5] فى ص: حيث وقع. [6] فى ز: أفعال. [7] سقط فى د. [8] فى ز: وهو. وسقط فى د، ص. [9] فى م، ص: نائبه. [10] فى م: الخبر أو الجواب. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 452 | ||||
|
www.eShia.ir