|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
الإشمام، وهو الذى لم يوجد نص بخلافه، وأثبت له الخلاف [فيهما] [1] صاحب «التيسير» من قراءته على أبى الفتح، وتبعه الشاطبى، وروى عنه الصاد الحلوانى، ومحمد بن سعيد البزار [كلاهما عن خلاد] [2]، وقرأهما بالسين ذو لام (لى) هشام، واختلف فيهما عن ذى زاى (زكى) [3] وعين (عن) وميم (ملى) قنبل وحفص وابن ذكوان [4]. فأما قنبل: فرواهما عنه بالصاد ابن شنبوذ من «المبهج»، وكذا نص الدانى فى «جامعه»، وبالسين ابن مجاهد، وابن شنبوذ [من] [5] «المستنير»، ونص على السين فى الْمُصَيْطِرُونَ والصاد فى بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: 22] جمهور العراقيين [والمغاربة] [6]، وهو الذى فى «الشاطبية» [و «التيسير»] [7]. وأما ابن ذكوان فرواهما عنه بالسين ابن مهران من طريق الفارسى عن النقاش، وهى [8] رواية ابن الأخرم وغيره عن الأخفش بالصاد وابن سوار، ورواه الجمهور عن النقاش، وهو الذى فى «الشاطبية» و «التيسير». وأما حفص فنص له على الصاد فيهما ابن مهران وابن غلبون وصاحب «العنوان»، وهو الذى فى «التبصرة» و «الكافى» و «التلخيص»، وهو الذى عند الجمهور له، وذكره الدانى فى «جامعه» عن الأشنانى عن عبيد، وبه قرأ على أبى الحسن، ورواهما بالسين زرعان عن عمرو، [وهو نص الهذلى عن الأشنانى] [9] عن عبيد، وحكاه الدانى فى «جامعه» عن أبى طاهر عن الأشنانى، وكذا رواه ابن شاهى عن عمرو، وروى آخرون [عنه]: [10] المسيطرون [الطور: 37] بالسين وبِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: 22] بالصاد، وكذا [11] هو فى «المبهج» و «الإرشاد» [12] و «غاية أبى العلاء». وبه قرأ الدانى على أبى الفتح، وقطع بالخلاف له فى الْمُصَيْطِرُونَ وبالصاد فى بِمُصَيْطِرٍ فى «التيسير» و «الشاطبية». والحاصل من هذه الطرق: أن لكل من قنبل وحفص ثلاث طرق، ولابن ذكوان طريقان. ووجه كل منهما يفهم مما تقدم. [1] سقط فى ز، م. [2] زيادة من د. [3] زاد فى م: قنبل. [4] فى م: وعين عن حفص وميم ملى ابن ذكوان. [5] سقط فى م. [6] زيادة من د. [7] زيادة من د. [8] فى ص: وهو. [9] فى م: وحكاه عن الأشنانى. [10] سقط فى م. [11] فى ص: وكذلك. [12] فى ز، ص: والإرشادين. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 310 | ||||
|
www.eShia.ir